原文
證本應下，耽擱失治，或為緩藥羈遲，火邪壅閉，耗氣搏血，精神殆盡，邪火獨存，以致循衣摸床，撮空理線，筋惕肉瞤，肢體振戰，目中不了了，皆緣應下失下之咎，邪熱一毫未除，元神將脫，補之則邪毒愈甚，攻之則幾微之氣不勝其攻，攻不可，補不可，補瀉不及，兩無生理。不得已勉用陶氏黃龍湯。
病證本該用下法，卻因耽擱延誤治療，或者因為用了緩和的藥物而拖遲病程，導致火邪壅塞閉阻，耗傷氣血，精神幾乎耗盡，只剩邪火獨存，因而出現循衣摸床、撮空理線、筋惕肉瞤、肢體震顫、眼睛視物不清等症狀，這些都是因為該用下法卻沒有及時使用下法的過錯。邪熱絲毫未除，元氣將要脫失，若用補法則邪毒更加嚴重，若用攻法則微弱的正氣無法承受攻伐，攻也不行，補也不行，補法和瀉法都達不到效果，兩邊都沒有生機。不得已勉強使用陶氏的黃龍湯。
原文
此證下亦死，不下亦死，與其坐以待斃，莫如含藥而亡，或有回生於萬一者。
這種病證，用下法會死，不用下法也會死，與其坐著等死，不如服藥後死去，或許還有萬分之一復甦的機會。
原文
黃龍湯大黃 厚朴 枳實 芒硝 人參 地黃 當歸照常煎服。
黃龍湯：大黃、厚朴、枳實、芒硝、人參、地黃、當歸，按照常規方法煎煮服用。
按：前面所述病證，確實是因為庸醫耽擱所致，到現在才用藥，補法和瀉法都已經來不及了。
原文
然大虛不補，虛何由以回；大實不瀉，邪何由以去？
然而，嚴重的虛證如果不補，虛弱怎麼能恢復；嚴重的實證如果不瀉，邪氣怎麼能祛除？
原文
勉用參、地以回虛，承氣以逐實，此補瀉兼施之法也。
勉強使用人參、地黃來補虛，用承氣湯來驅逐實邪，這就是補法和瀉法同時使用的治法。
原文
或遇此證，純用承氣，下證稍減，神思稍蘇，續得肢體振戰，怔忡驚悸，心內如人將捕之狀，四肢反厥，眩暈鬱冒，項背強直，並前循衣摸床撮空等證，此皆大虛之候，將危之證也，急用人參養營湯。虛候少退，速可摒去。
有時遇到這種病證，如果單純使用承氣湯，腹瀉症狀稍微減輕，精神稍微清醒，但隨後出現肢體震顫、心悸驚慌、心中好像有人要來捕捉自己一樣、四肢反而冰冷、頭暈目眩、鬱悶昏冒、項背強直，以及先前出現的循衣摸床、撮空等症狀，這些都是大虛的徵象，是危急的證候，應趕快使用人參養營湯。等到虛象稍微退去，就要迅速停用。
原文
蓋傷寒溫疫俱系客邪，為火熱燥證，人參固為益元氣之神品，偏於益陽，有助火固邪之弊，當此又非良品也，不得已而用之。人參養營湯
因為傷寒、溫疫都是外來的邪氣，屬於火熱燥證，人參固然是補益元氣的神奇藥品，但藥性偏於助陽，有助長火邪、固結邪氣的弊病，在這種情況下又不是好藥了，是不得已才使用它。人參養營湯
原文
人參（八分） 麥冬（七分） 遼五味（一錢） 地黃（五分） 歸身（八分） 白芍藥（一錢五分） 知母（七分） 陳皮（六分） 甘草（五分）照常煎服。
人參（八分）、麥冬（七分）、遼五味（一錢）、地黃（五分）、當歸身（八分）、白芍藥（一錢五分）、知母（七分）、陳皮（六分）、甘草（五分），按照常規方法煎煮服用。
原文
如人方肉食而病適來，以致停積在胃，用大小承氣連下，惟是臭水稀糞而已。
如果病人剛剛吃了肉食而恰巧發病，導致食物停積在胃中，使用大承氣湯或小承氣湯連續攻下，排出的只是臭水稀糞罷了。
原文
於承氣湯中但加人參一味服之，雖三四十日所停之完穀及完肉於是方下。蓋承氣藉人參之力鼓舞胃氣，宿物始動也。
在承氣湯中只加入人參這一味藥來服用，即使停積了三四十天的完整穀物和肉塊，這時才排泄出來。這是因為承氣湯借助人參的力量鼓舞了胃氣，停積的舊物才開始蠕動排出。
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