原文
凡人參所忌者里證耳。邪在表及半表半裡者，投之不妨，表有客邪者，古方如參蘇飲、小柴胡湯、敗毒散是也。
白話
一般來說，人參所禁忌的是裡證。邪氣在體表以及半表半裡的情況，使用人參沒有妨礙；體表有外來邪氣時，古代方劑如參蘇飲、小柴胡湯、敗毒散就是這樣的例子。
用參宜忌有前利後害之不同
用參宜忌有前利後害之不同
用參宜忌有前利後害之不同7 句
原文
半表半裡者，如久瘧挾虛，用補中益氣，不但無礙，而且得效，即使暴瘧，邪氣正盛，投之不當，亦不至脹，為無里證也。
白話
半表半裡的情況，例如久病瘧疾兼有虛弱，使用補中益氣湯，不僅沒有阻礙，而且能見效；即使是急性瘧疾，邪氣正盛時，使用不當也不至於引起脹滿，因為沒有裡證的緣故。
原文
夫里證者，不特傷寒溫疫傳胃，至如雜證，氣鬱、血鬱、火鬱、濕鬱、痰鬱、食鬱之類，皆為里證，投之即脹者，蓋以實填實也。
白話
所謂裡證，不僅是傷寒、溫疫傳入胃腑，至於各種雜病，如氣鬱、血鬱、火鬱、濕鬱、痰鬱、食鬱等，都屬於裡證；使用人參後立即脹滿，是因為用補益之藥填塞了實邪。
原文
今溫疫下後，適有暫時之通，即投人參，因而不脹，醫者病者，以為用參之後雖不見佳處，然不為禍，便為是福，乃恣意投之，不知參乃行血里之補藥，下後雖通，餘邪尚在，再四服之，則助邪填實，前證復起，禍害隨至矣。
白話
如今溫疫使用瀉下法之後，恰好有暫時的通暢，就立即使用人參，因此沒有脹滿；醫生和病人以為使用人參之後雖然沒有見到好處，但沒有造成禍害，便認為是好事，於是任意使用。卻不知道人參是作用於血分和裡層的補藥，瀉下之後雖然通暢，但殘餘的邪氣還在，反覆服用，就會助長邪氣、填塞實證，原先的症狀再次發作，禍害就跟著來了。
原文
間有失下以致氣血虛耗者，有因邪盛數下，及大下而挾虛者，遂投人參，當覺精神爽慧，醫者病者，皆以為得意，明後日再三投之，即加變證。
白話
偶爾有因失於瀉下而導致氣血虛耗的病人，也有因邪氣旺盛而多次瀉下，或猛烈瀉下而兼有虛弱的病人，於是使用人參，當時會感到精神清爽舒暢；醫生和病人都以為得計，第二天或後天再三使用，就出現了變證。
原文
蓋下後始則胃家乍虛，沾其補益而快，殊弗思餘邪未盡，恣意投之，則漸加壅閉，邪火復熾，愈投而變證愈增矣。
白話
這是因為瀉下之後，起初胃腑一時虛弱，得到人參的補益而感到舒暢，卻完全沒有想到殘餘的邪氣尚未清除；任意使用人參，就會逐漸加重阻塞，邪火再次旺盛，越是用藥，變證就越增加。
原文
所以下後邪緩虛急，是以補性之效速而助邪之害緩，故前後利害之不同者有如此。
白話
所以瀉下之後，邪氣暫時緩和而虛弱情況緊急，因此人參補益的效果顯現得快，而助長邪氣的危害則較慢；這就是前後利害不同的原因，就像這樣。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。