原文
時疫初起,邪氣盤踞於中,表裡阻隔,裡氣滯而為悶,表氣滯而為頭疼身痛。
時疫剛開始時,邪氣盤踞在體內,表裡之間被阻隔。裡氣滯塞會導致胸悶,表氣滯塞會導致頭痛和全身疼痛。
原文
因見頭疼身痛,往往誤認為傷寒表證,因用麻黃、桂枝、香蘇、葛根、敗毒、九味羌活之類,此皆發散之劑,強求其汗,妄耗津液,經氣先虛,邪氣不損,依然發熱。
因為看到頭痛和全身疼痛,往往會誤判為傷寒的表證,因此使用麻黃、桂枝、香蘇、葛根、敗毒散、九味羌活湯之類的藥物。這些都是發散的藥劑,強行發汗,胡亂耗損津液,導致經氣先虛,邪氣卻沒有被祛除,依然會發熱。
原文
更有邪氣傳裡,表氣不能通於內,必壅於外,每至午後潮熱,熱甚則頭脹痛,熱退即已,此豈表實者耶?
更有邪氣向內傳變,表氣無法通達於內,必然壅塞於外。每到午後就會潮熱,熱勢嚴重時頭部會脹痛,熱退後就停止。這難道是表實證嗎?
原文
以上似表,誤為表證,妄投升散之劑,經氣愈實,火氣上升,頭疼轉甚,須下之,裡氣一通,經氣降而頭疼立止。若果感冒頭疼,無時不痛,為可辨也。且有別證相參。不可一途而取。
以上這些症狀看似表證,卻被誤判為表證,胡亂使用升散的藥劑,導致經氣更加壅實,火氣上升,頭痛反而加重。必須使用下法,裡氣一旦通暢,經氣下降,頭痛立刻停止。如果是真的感冒頭痛,則會無時無刻不痛,這是可辨別的。而且還有其他症狀可以參照,不能只憑一個方面來判斷。
原文
若汗若下後,脈靜身涼,渾身肢節反加痛甚,一如被杖,一如墜傷,少動則痛若號呼,此經氣虛營衛行澀也。
如果在發汗或攻下之後,脈象平靜、身體轉涼,但全身關節反而疼痛加劇,像被棍棒打過一樣,又像墜落受傷一樣,稍微動一下就痛得像要哭喊一樣,這是經氣虛弱、營衛運行不暢的緣故。
原文
三、四日內,經氣漸回,其痛漸止,雖不藥必自愈,設妄引經論,以為風濕相搏,一身盡痛,不可轉側,遂投疏風勝濕之劑,身痛反劇,似此誤人甚眾。
在三、四天之內,經氣逐漸恢復,疼痛會逐漸停止,即使不吃藥也必然會自行痊癒。如果胡亂引用經典理論,認為是風濕相搏、全身疼痛、不能轉側,於是投用疏風祛濕的藥劑,身痛反而加劇。像這樣誤導病人的情況非常多。
原文
傷寒傳胃,即便潮熱譫語,下之無辭。今時疫初起,便作潮熱,熱甚亦能譫語,誤認為里證,妄用承氣,是為誅伐無辜。
傷寒病邪傳入胃腑,即使出現潮熱和譫語,使用攻下法也是合理的。如今時疫剛開始,就出現潮熱,熱勢嚴重時也能引起譫語,卻被誤判為裡證,胡亂使用承氣湯,這是誅伐無辜。
原文
不知伏邪附近於胃,邪未入腑,亦能潮熱,午後熱甚,亦能譫語,不待胃實而後能也。假令常瘧,熱甚亦作譫語。癉瘧不惡寒,但作潮熱,此豈胃實者耶?
不知道伏邪靠近胃腑,邪氣尚未進入腑臟,也能引起潮熱,午後熱勢加重,也能引起譫語,不需要等到胃腑實證才會出現。假設是普通的瘧疾,熱勢嚴重時也會譫語。癉瘧不惡寒,只發作潮熱,這難道是胃實證嗎?
原文
以上似里,誤投承氣,裡氣先虛,及邪陷胃,轉見胸腹脹滿,煩渴益甚,病家見勢危篤,以致更醫,醫見下藥病甚,乃指大黃為砒毒,或投瀉心,或投柴胡枳桔,留邪在胃,變證日增,神脫氣盡而死。
以上這些症狀看似裡證,卻誤用承氣湯,導致裡氣先虛。等到邪氣陷入胃腑,反而出現胸腹脹滿、煩躁口渴更加嚴重。病家看到病情危重,於是更換醫生。醫生看到用了攻下藥後病情加重,就指責大黃像砒霜一樣有毒,或者改用瀉心湯,或者改用柴胡、枳殼、桔梗,導致邪氣留滯在胃中,變證日益增多,最終神氣脫失、正氣耗盡而死亡。
原文
向則不應下而反下之,今則應下而反失下,蓋因表裡不明,用藥前後失序之誤。
以前是不應該攻下卻反而攻下了,現在是應該攻下卻反而失去了攻下的時機。這都是因為表裡辨證不明,用藥先後順序失當的錯誤。
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