原文
溫疫下後脈沉，下證未除，再下之，下後脈浮者，法當汗解，三五日不得汗者，其人預亡津液也。
白話
溫疫使用瀉下法之後，脈象呈現沉脈，但裡實的症狀還沒有消除，就再次使用瀉下法。瀉下之後脈象轉為浮脈，依照治療原則應該用發汗法來解除病邪。如果三五天仍然沒有出汗，這是因為患者先前已經耗損了體內的津液。
奪液無汗
奪液無汗
奪液無汗6 句
原文
時疫得下證日久失下，日逐下利純臭水，晝夜十數行，乃致口燥唇乾，舌裂如斷，醫者誤按仲景協熱下利法，因與葛根黃連黃芩湯，服之轉劇，邀予診視，乃熱結旁流，急與大承氣一服，去宿糞甚多，色如敗醬，狀如黏膠，臭惡異常，是晚利頓止。
白話
當時疫病已經出現應該使用瀉下法的症狀，卻長時間沒有使用瀉下法，導致每天腹瀉，排出純粹的臭水，一天一夜多達十幾次，進而造成口乾、嘴唇乾燥，舌頭乾裂得像要斷開一樣。醫生錯誤地依照張仲景治療協熱下利的方法，於是給予葛根黃連黃芩湯，服藥後病情反而加劇。請我前去診治，才知道這是熱結旁流的證候，急忙給予一劑大承氣湯，排出很多積存已久的糞便，顏色像腐敗的醬菜，形狀像黏膠，氣味異常惡臭，當天晚上腹瀉就立刻停止了。
原文
次日服清燥湯一劑，脈尚沉，再下之，脈始浮，下證減去，肌表僅存微熱，此應汗解，雖不得汗，然里邪先盡，中氣和平，所以飲食漸進，半月後忽作戰汗，表邪方解。
白話
第二天服用一劑清燥湯，脈象仍然沉伏，於是再次使用瀉下法，脈象才開始轉為浮脈，腹瀉的症狀減輕，體表僅存留輕微發熱。這種情況應該用發汗法來解除，雖然沒有出汗，但是體內的邪氣已經先清除乾淨，中焦之氣平和，所以飲食逐漸增加。半個月後，突然發生戰汗，體表的邪氣才得以解除。
原文
蓋緣下利日久，表裡枯燥之極，飲食半月，津液漸回，方可得汗，所謂積流而渠自通也。
白話
這是因為腹瀉時間太久，體表與體內都極度乾燥枯竭，經過半個月的飲食調養，體內的津液逐漸恢復，才能夠出汗，這就是所謂的「積聚水流，渠道自然通暢」的道理。
原文
可見脈浮身熱，非汗不解，血燥津枯，非液不汗。
白話
由此可見，脈象浮而身體發熱，不發汗就無法解除病邪；血液乾燥、津液枯竭，沒有體液就無法出汗。
原文
昔人以奪血無汗，今以奪液無汗，血液雖殊，枯燥則一也。
白話
從前醫家認為失血過多會導致無汗，現在則知道耗損津液也會導致無汗。血液與津液雖然不同，但它們所導致的乾燥枯竭狀況卻是相同的。
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