原文
溫疫下後二三日，或一二日，舌上覆生苔刺，邪未盡也。
白話
溫疫用瀉法治療後兩三天，或一兩天，舌頭上又長出苔刺，這是病邪沒有完全清除的緣故。
因證數攻
因證數攻
因證數攻11 句
原文
再下之，苔刺雖未去，已無鋒芒而軟，然熱渴未除，更下之，熱渴減，苔刺脫，日後更復熱，又生苔刺，更宜下之。
白話
再次使用瀉法，苔刺雖然沒有脫落，但已經沒有尖刺而變得柔軟，然而發熱口渴的症狀還沒有消除，再使用瀉法，發熱口渴減輕，苔刺脫落，日後又再次發熱，又長出苔刺，更應該再用瀉法。
原文
餘里周因之者，患疫月餘，苔刺凡三換，計服大黃二十兩，始得熱不復作，其餘脈證方退也。
白話
我家鄉有位叫周因之的人，患瘟疫一個多月，苔刺總共更換了三次，總計服用了大黃二十兩，才使得發熱不再發作，其他的脈象和症狀才消退。
原文
所以凡下不以數計，有是證則投是藥，醫家見理不透，經歷未到，中道生疑，往往遇此證，反致耽擱。
白話
所以凡是使用瀉法，不能以次數來計算，有什麼樣的證候就用什麼樣的藥。醫生如果見識不透徹，經歷不夠，中途產生懷疑，往往遇到這種證候，反而會導致耽誤病情。
原文
但其中有間日一下者，有應連下三四日者，有應連下二日間一日者，其中寬緩之間，有應用柴胡清燥湯者，有應用犀角地黃湯者。
白話
但其中有的要隔一天瀉一次，有的要連續瀉三四天，有的要連續瀉兩天再間隔一天。在這當中，根據病情緩急的不同，有的應該用柴胡清燥湯，有的應該用犀角地黃湯。
原文
至投承氣，某日應多與，某日應少與，其間不能得法，亦足以誤事，此非可以言傳，貴乎臨時斟酌。
白話
至於使用承氣湯，某一天應該多用，某一天應該少用，如果中間不能掌握方法，也足以耽誤事情，這不是可以靠言語傳授的，關鍵在於臨床時根據情況斟酌。
原文
朱海疇者，年四十五歲，患疫得下證，四肢不舉，身臥如塑，目閉口張，舌上苔刺，問其所苦不能答，因問其子，兩三日所服何藥？
白話
朱海疇這個人，四十五歲，患瘟疫表現出應該用瀉法的證候，四肢無法抬舉，身體躺臥像個塑像，眼睛閉著，嘴巴張開，舌頭上有苔刺，問他哪裡痛苦他無法回答，於是就問他的兒子，這兩三天吃了什麼藥？
原文
云進承氣湯三劑，每劑投大黃兩許不效，更無他策，惟待日而已，但不忍坐視，更祈一診。余診得脈尚有神，下證悉具，藥淺病深也。
白話
他兒子說服用了三劑承氣湯，每劑用大黃一兩左右沒有效果，再也沒有別的辦法，只能聽天由命了，只是不忍心坐視不管，所以請求我再診斷一次。我診斷後，發現脈象還有神氣，應該用瀉法的證候全部具備，是藥力太輕而病邪太深了。
原文
先投大黃一兩五錢，目有時而小動，再投，舌刺無芒，口漸開能言。三劑舌苔少去，神思稍爽。
白話
先給他用了大黃一兩五錢，眼睛有時能稍微動一下，再服用一次，舌苔上的刺沒有了尖芒，嘴巴漸漸張開能說話。三劑之後，舌苔稍微退去了一些，精神思緒也稍微清爽了。
原文
四日服柴胡清燥湯，五日復生芒刺，煩熱又加，再下之。七日又投承氣養榮湯，熱少退。八日仍用大承氣，肢體自能少動。計半月，共服大黃十二兩而愈。又數日，始進糜粥，調理兩月平復。
白話
第四天服用柴胡清燥湯，第五天又長出了芒刺，煩躁發熱又加重了，再次使用瀉法。第七天又用了承氣養榮湯，發熱稍微退了一些。第八天仍然用大承氣湯，肢體自己就能稍微活動了。總計半個月，總共服用了大黃十二兩而痊癒。又過了幾天，才開始進食稀粥，調養了兩個月才恢復健康。
原文
凡治千人，所遇此等，不過三四人而已，姑存案以備參酌耳。
白話
總共治療過上千人，所遇到的這種情況，也不過三四個人罷了，姑且記錄下這個案例，以供參考斟酌罷了。
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