原文
邪發於半表半裡，一定之法也。至於傳變，或出表，或入里，或表裡分傳，醫見有表復有里，乃引經論，先解其表，乃攻其里，此大謬也。
白話
邪氣發生在半表半裡，有一定的治療原則。至於病情傳變，有的往外走表，有的往裏入里，有的表裡同時傳變，醫生看到有表證又有裏證，就引用經典理論，先解除表證，再攻治裏證，這是大錯特錯的。
內壅不汗
內壅不汗
內壅不汗6 句
原文
嘗見以大劑麻黃連進，一毫無汗，轉見煩躁者何耶？蓋發汗之理，自內由中以達表。
白話
曾經見到使用大劑量的麻黃連續服用，但一點汗都沒有，反而出現煩躁的現象，這是為什麼呢？因為發汗的原理，是從體內透過中焦而到達體表。
原文
今裡氣結滯，陽氣不能敷布於外，即四肢未免厥逆，又安能氣液蒸蒸以達表？譬如縛足之鳥，乃欲飛昇，其可得乎？
白話
現在體內之氣結滯不通，陽氣無法散布到體表，甚至四肢都可能出現厥冷逆亂，又怎麼能夠讓氣與液蒸騰而到達體表呢？好比綁住腳的鳥，想要飛翔，這可能嗎？
原文
蓋鳥之將飛，其身必伏，先足縱而後揚翅，方得升舉，此與戰汗之義同。
白話
鳥將要飛的時候，身體必定先伏低，先放開腳然後展開翅膀，才能夠飛升，這與戰汗的道理相同。
原文
又如水注，閉其後竅，則前竅不能涓滴，與發汗之義同。
白話
又好比用注水器，如果堵住後面的孔洞，前面的孔洞就一滴水也流不出來，這與發汗的道理相同。
原文
凡見表裡分傳之證，務宜承氣先通其里，裡氣一通，不待發散，多有自能汗解。
白話
凡是見到表裡分傳的證候，務必使用承氣湯先疏通裏氣，裏氣一通暢，不需要等待發散，往往就能夠自行出汗而解除病情。
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