原文
一治吐血。夫吐血之症，多由中州失運，陰血遂不歸經，瘀滯閉塞清道，以致清陽不升，陰血僭上，便成血逆。
白話
一、治療吐血。吐血的病症，多半是由於中州（中焦脾胃）運化失常，陰血於是不能回歸經脈，瘀血停滯阻塞清道，以至於清陽不能上升，陰血向上僭越，便形成血逆。
卷四
理中湯圓通應用法
卷四／理中湯圓通應用法21 句
原文
理中湯力能調中州之氣，中州健運，血自歸經，其病自已。
白話
理中湯的功效在於調理中州的氣機，中州健旺運化，血自然回歸經脈，這個病自然就好了。
原文
一治四肢浮腫。夫四肢屬土，土虛則元氣發泄，不能潛藏，故見四肢浮腫。
白話
二、治療四肢浮腫。四肢屬於土（脾胃），土虛就會導致元氣外泄，不能潛藏，所以出現四肢浮腫。
原文
理中湯力能溫暖脾胃，脾胃有權，元氣不致漫散，故治之而愈。
白話
理中湯的功效在於溫暖脾胃，脾胃功能正常，元氣就不會散漫外泄，所以治療就能痊癒。
原文
一治心下嘈雜，吐水。夫心下一寸，乃胃之上口。胃主納，而脾主運。
白話
三、治療心下嘈雜、嘔吐清水。心窩下方一寸處，是胃的上口。胃主管容納，脾主管運化。
原文
脾氣衰而不運，津液上逆於胃口，以致心氣不寧，故嘈雜吐水，即是明驗。
白話
脾氣虛弱不能運化，津液向上逆行到胃的上口，導致心氣不能安定，所以出現嘈雜嘔吐清水，這就是明顯的驗證。
原文
理中湯力能溫暖中宮，脾土健運，水氣下行，嘈雜、吐水自已。
白話
理中湯的功效在於溫暖中宮，脾土健旺運化，水氣向下運行，嘈雜和嘔吐清水自然就好了。
原文
一治咳嗽吐清水。夫咳唾之病，屬於肺經，理應從肺求治。
白話
四、治療咳嗽嘔吐清水。咳嗽唾沫的病症，屬於肺經，按理應當從肺來治療。
原文
今獨用理中者，原由中州失運，水聚於上，肺氣欲下降而不能，故咳唾清水。
白話
現在單獨使用理中湯的原因，本是由於中州運化失常，水濕聚積在上焦，肺氣想要下降卻不能，所以咳嗽嘔吐清水。
原文
理中湯力能健脾，脾土健而水濕下趨，肺氣降而咳唾自已。
白話
理中湯的功效在於健脾，脾土健旺水濕就會向下運行，肺氣下降咳嗽嘔吐清水自然就好了。
原文
一治唾水不休。夫唾水之病，多屬胃冷。理中湯能溫暖中宮，土暖而水濕自消，唾病立愈。
白話
五、治療唾水不止。唾水的病症，多半屬於胃寒。理中湯能溫暖中宮，脾土溫暖水濕自然消除，唾病立刻就好。
原文
一治呃逆不休。夫呃逆之病，原有寒熱之分。
白話
六、治療呃逆不止。呃逆的病症，原本有寒症和熱症的區分。
原文
果屬胃寒而呃逆不休，理中湯能溫中，中寒去而呃逆自已。
白話
如果確實是胃寒而且呃逆不止，理中湯能溫暖中焦，中焦的寒邪去除呃逆自然就停止了。
原文
一治手足微冷，少神。夫四肢逆冷之症，原有四逆之法。
白話
七、治療手腳輕微冰冷、精神不足。四肢冰冷的病症，原本有四逆湯的治法。
原文
此乃微冷、少神，明系中州氣衰，不能充周四肢。
白話
這裡是輕微冰冷、精神不足，明顯是中州之氣衰弱，不能充滿週遍四肢。
原文
理中湯大能溫暖中宮，中州氣旺，肢冷自愈。
白話
理中湯大力能溫暖中宮，中州之氣旺盛，四肢冰冷自然就康復了。
原文
按此方功用最多，加減變通更多，姑舉數條，以便學者參悟。
白話
按語：這個方子的功用最多，加減變化應用更多，姑且列舉幾條，以便學者參考領悟。
原文
按少陰乃水火交會之地，元氣之根，人身立命之主也。病至此際，是元氣衰極，剝至於根。仲景立四逆，究竟是專為救這點元氣說法。
白話
按語：少陰是水火交會的地方，是元氣的根本，是人身立命的所在。病到了這個地步，是元氣衰弱到了極點，剝蝕到了根本。張仲景設立四逆湯，究竟是專門為了搶救這一點元氣而說的。
原文
主方又云：治三陰厥逆，可知這點元氣，徹上徹下，包羅天地。
白話
主方又說：治療三陰厥逆，可知這一元氣，貫通上下，包羅天地。
原文
此方不獨專為少陰立法，而上中下三部之法俱備。知得此理，便知得姜附之功也。
白話
這個方子不僅專門為少陰設立治法，上中下三部的治法都具備了。明白這個道理，便能明白乾薑和附子的功效了。
原文
今人不知立極之要，不知姜附之功，故不敢用也。非不敢用也，不明也。
白話
現在的人不知道立極的要點，不知道乾薑附子的功效，所以不敢使用。不是不敢使用，是不明白啊。
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