原文
今人動云六淫之氣所傷。六淫之氣，即風、寒、暑、濕、燥、火是也。
白話
現代人動不動就說被六淫之氣所傷。六淫之氣，就是風、寒、暑、濕、燥、火。
卷四
六客辨解
卷四／六客辨解6 句
原文
予謂六氣，乃是六經之本氣，每氣各司六十日，以成一歲，何得稱之曰客？所謂客者，是指六氣節中不正之氣也。
白話
我認為六氣，乃是六經的本氣，每種氣各自主管六十天，以形成一年，怎麼能稱之為客呢？所謂客，是指六氣節氣中的不正之氣。
原文
不正之氣在風令中，則曰風客；在寒令中，則曰寒客；在暑令中，則曰暑客；在濕令中，則曰濕客；在燥令中，則曰燥客；在火令中，則曰火客。非指六氣即是六客也。
白話
不正之氣在風季節中，就稱為風客；在寒季節中，就稱為寒客；在暑季節中，就稱為暑客；在濕季節中，就稱為濕客；在燥季節中，就稱為燥客；在火季節中，就稱為火客。並不是說六氣就是六客。
原文
邪正之間，今人每多混淆。予所以辨而明之，更為之進一解曰：如邪傷太陽，則曰寒客；寒邪傳至陽明，則曰燥客；燥客傳至少陽，則曰暑客；暑客傳至太陰，則曰濕客；濕客傳至少陰，則曰火客；火客傳至厥陰，則曰風客。
白話
邪氣與正氣之間，現代人常常混淆。我所以分辨而闡明它，更進一步解釋說道：比如邪氣傷太陽經，就稱為寒客；寒邪傳到陽明經，就稱為燥客；燥客傳到少陽經，就稱為暑客；暑客傳到太陰經，就稱為濕客；濕客傳到少陰經，就稱為火客；火客傳到厥陰經，就稱為風客。
原文
此六客，乃是論邪從太陽入內，氣機流行之謂，非節令之謂。
白話
這六客，是論述邪氣從太陽經進入體內，氣機運行的稱謂，不是節令的稱謂。
原文
流行與節令，皆宜明辨，亦無容辨，只消按定仲景六經提綱病情，便知客之所處。論節令也可，論氣機流行也可。總之一令之中，主病亦有一定，不可不知。
白話
運行與節令，都應該明確分辨，也不需要分辨，只要按照張仲景六經提綱的病情，就知道客邪所在之處。論述節令也可以，論述氣機運行也可以。總之在一個節令之中，主病也有一定規律，不可不知。
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