原文
萬古一陰陽耳。陰盛者,扶陽為急,陽盛者,扶陰為先。
自古以來,萬事萬物都不過是陰陽罷了。陰氣過盛的人,應當趕快扶助陽氣;陽氣過盛的人,則應當優先扶助陰液。
原文
此二語實治病金針,救生寶筏,惜乎人之不得其要耳。
這兩句話確實是治病的要訣、救命的法寶,可惜人們往往不能掌握其中的要領。
原文
今人動以水火二字喻天平,水火不可偏盛,偏盛則為病。予謂不然。
現在的人動不動就用「水火」二字來比喻天平,認為水與火不能有一方偏盛,偏盛就會生病。我認為這種說法不對。
原文
人自乾坤立命以來,二氣合為一氣,充塞周身,上下四旁,毫無偏倚。
人自從天地賦予生命以來,陰陽二氣融合為一氣,充滿全身,上下四方,完全沒有偏斜或不平衡。
原文
火盛則水盛,(此火指真火,水指真陰。言火盛、水盛者,即五六月之雨水可知。)火衰則水衰,(即十冬月雨水可知。)此正氣自然之道,不作病論,亦無待於扶。所謂偏盛者何?
火氣旺盛時水氣也旺盛(這裡的火是指真火,水是指真陰。說火盛、水盛,就像五六月雨水充沛的情況可以明白)。火氣衰弱時水氣也衰弱(就像十月寒冬雨水稀少的情況可以明白)。這是人體正氣自然的道理,不能當作疾病來看待,也無須扶助。那麼,所謂的偏盛是指什麼呢?
原文
偏於陰者宜扶陽,是言陰邪之盛,不是言腎中之真陰偏盛也。
偏於陰的一方應當扶助陽氣,這是指陰邪(病邪)過盛,而不是說腎中的真陰本身偏盛。
原文
偏於陽者,宜扶陰,是言邪火之盛,不是言腎中之真陰偏盛也。
偏於陽的一方應當扶助陰液,這是指邪火(病理之火)過盛,而不是說腎中的真陽本身偏盛。
原文
前賢立陽八味、六味丸,以言治元陰元陽之方。此說一倡,俱言真陰真陽之果有偏盛也。此語害世非淺。
前代賢者創立了八味丸(腎氣丸)、六味丸(六味地黃丸),用來治療元陰、元陽的方劑。這種說法一流行起來,大家都認為真陰真陽真的會有偏盛。這種言論對世人的貽害實在太深了。
原文
今人又不讀聖經,無怪乎六味、 八味之盛行,而承氣、四逆之莫講也。
現在的人又不肯研讀經典,難怪六味丸、八味丸這類方劑盛行,而承氣湯、四逆湯這類方劑卻無人講求了。
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