原文
前賢云：壯水之主，以制陽光，六味丸是也。
白話
前代賢人說：增強水的主體，來制約陽氣過亢，六味丸就是這個道理。
卷四
壯水之主以制陽光辨解
卷四／壯水之主以制陽光辨解9 句
原文
此方此說，相傳有年，舉世宗之而不疑，群醫用之而不辨，予不能無說也。
白話
這個方劑和這個說法，流傳多年，全世人都信奉它而不懷疑，眾多醫生使用它而不辨別，我不能沒有話說。
原文
竊思此方，必是為邪火傷陰立說，並不是言坎中陽旺立說。
白話
我私下認為這個方劑，一定是針對邪火損傷陰液而建立的理論，並不是針對腎中陽氣旺盛而建立的理論。
原文
今人動云陰虛火旺，陰虛便說是腎水虛，（通身血水皆屬腎，言腎虛亦可。）火旺便說是腎火旺，（通身之氣，皆本腎中一點真火生來，即云腎火旺亦可。但有邪正，不可混淆）。統以六味丸治之，其矇蔽有年矣。予特辨而明之。陰者，水也。陽者，火也。水火互為其根，合而為一，不可分為二也。
白話
現在的人動不動就說陰虛火旺，陰虛就說是腎水虛弱（全身的血液水分都屬於腎，說腎虛也可以），火旺就說是腎火旺盛（全身的氣，都根源於腎中那一點真火產生出來，說腎火旺也可以。但有邪氣與正氣的分別，不可混淆）。全都用六味丸來治療，這種矇蔽已有多年了。我特意分辨並說明它。陰，就是水。陽，就是火。水與火互為根本，合而為一，不可分為兩樣。
原文
水從火里生來，故曰天一生水，（先天真氣，號曰真火、真氣，即真精所化。）陽旺一分，（指真氣。）陰即旺一分；（指真陰。）陽衰一分，陰即衰一分。試問陰虛火旺何來？
白話
水從火中產生出來，所以說天一生水（先天真氣，名為真火、真氣，就是真精所化）。陽氣旺盛一分（指真氣），陰液就旺盛一分（指真陰）；陽氣衰弱一分，陰液就衰弱一分。請問陰虛火旺從何而來？
原文
（［眉批］陰陽，一氣耳。豈有陽虛而陰不虛，陰虛而陽不虛者乎？千古疑團，一語道破。仲景一生全在邪正上論偏盛，今人在一氣上論偏盛，相隔天淵，源頭錯亂。今得此說，方知前人之錯誤不少。）所謂制陽光者，明是教人瀉邪火也。
白話
（眉批：陰陽，不過是一氣罷了。哪有陽虛而陰不虛，陰虛而陽不虛的呢？千古以來的疑團，一句話就說破了。張仲景一輩子都在邪氣與正氣上討論偏盛，現在的人卻在一氣上討論偏盛，相差天淵之別，源頭已經錯亂。如今得到這個說法，才知道前人的錯誤不少。）所謂制約陽光，分明是教人瀉除邪火。
原文
邪火始能傷陰，真火實能生陰，此邪正關鍵，用藥攸分區處，豈堪混淆莫辨。
白話
邪火才能損傷陰液，真火實際上能生長陰液，這是邪氣與正氣的關鍵所在，用藥時必須分清楚界限，怎能混淆而不辨別呢。
原文
要知邪火竊發，無論在於何處，皆能傷血，即以三黃、白虎、承氣，與此六味丸，按定輕重治之，皆是的對妙法。
白話
要知道邪火暗中發作，無論在什麼部位，都能損傷血液，就用三黃湯、白虎湯、承氣湯，以及這個六味丸，按照病情輕重來治療，都是確切有效的妙法。
原文
今人不明陰陽一氣，不明邪正機關，專以此方滋腎中之元陰，瀉腎中之元陽，實屬不通。
白話
現在的人不明白陰陽本是一氣，不明白邪氣與正氣的關鍵，專門用這個方劑來滋養腎中的元陰，瀉除腎中的元陽，實在是不通達。
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