原文
按不臥一證, 有因外邪擾亂正氣而致者，有因內傷已久，心腎不交而致者，有因卒然大吐、大瀉而致者，有因事勢逼迫，憂思過度而致者。
白話
關於不能入睡這一病症，有的是因為外來的邪氣擾亂了人體的正氣而造成的，有的是因為內傷拖延已久，導致心腎不交而造成的，有的是因為突然嚴重的嘔吐、腹瀉而造成的，有的是因為事務逼迫、憂思過度而造成的。
卷二
不臥
卷二／不臥12 句
原文
因外感而致者，由邪從外入，或在皮膚，或在肌肉，或在經輸，或在血脈，或在臟腑，正氣受傷，心君不寧，故不得臥。必須去其外邪，正復神安，始能得臥。
白話
因外感而導致失眠的，是由於邪氣從外侵入人體，有的在皮膚，有的在肌肉，有的在經絡傳輸，有的在血脈，有的在臟腑，正氣受損，心神不安，所以不能入睡。必須去除這些外來的邪氣，正氣恢復，精神安定，才能夠入睡。
原文
醫者當審定邪之所在，如汗出不透者透之，熱鬱不泄者泄之，氣化不得化者化之，樞機失運者運之，可吐者吐之，可下者下之，可溫者溫之，可涼者涼之，按定淺深病情提綱，自然中肯。
白話
醫生應當詳細審察邪氣所在的部位，汗出不暢的就讓它暢通，熱邪鬱結不能散泄的就讓它散泄，氣化功能失常的就促使氣化，樞機運轉不利的就調理樞機，可以用吐法的就催吐，可以用下法的就攻下，可以用溫法的就溫補，可以用涼法的就清熱，按照病情的輕重程度把握要點，自然就能切中病情。
原文
因內傷而致者，由素秉陽衰，有因腎陽衰而不能啟真水上升以交於心，心氣即不得下降，故不臥；有因心血衰，不能降君火以下交於腎，腎水即不得上升，亦不得臥。其人定見萎靡不振，氣短神衰，時多煩躁。
白話
因內傷而導致失眠的，是由於稟賦陽氣虛弱，有的是因為腎陽虛衰而不能啟動真水上升來與心相交，心氣就不能下降，所以不能入睡；有的是因為心血虛衰，不能使君火下降來與腎相交，腎水就不能上升，也不能入睡。這類患者必定表現為精神萎靡不振，氣短神衰，時常感到煩躁不安。
原文
法宜交通上下為主，如白通湯、補坎益離丹之類。
白話
治療方法應以溝通上下為主，例如白通湯、補坎益離丹之類的方劑。
原文
因吐瀉而致者，由其吐瀉傷及中宮之陽，中宮陽衰，不能運津液而交通上下。法宜溫中，如吳茱萸湯、理中湯之類。
白話
因嘔吐腹瀉而導致失眠的，是由於嘔吐腹瀉損傷了中焦的陽氣，中焦陽氣虛衰，不能運化津液來溝通上下。治療方法應以溫中為主，例如吳茱萸湯、理中湯之類的方劑。
原文
因憂思而致者，由過於憂思，心君浮躁不寧，元神不得下趨，以交於陰，故不得臥。
白話
因憂思而導致失眠的，是由於過度憂慮思慮，心神浮躁不安，精神不能向下運行來與陰相交，所以不能入睡。
原文
此非藥力可醫，必得事事如意，神氣安好，自然能臥。
白話
這不是藥力所能醫治的，必須事事如意，神清氣爽，才能自然入睡。
原文
若欲治之，亦只解鬱而已，如歸脾湯、鞠郁丸之類。
白話
如果想要治療，也只能疏解鬱結而已，例如歸脾湯、鞠郁丸之類的方劑。
原文
近來市習，一見不臥，便謂非安魂定魄不可。
白話
近來市面上的習俗，一看到失眠，就說必須安魂定魄才能治療。
原文
不知外感、內傷，皆能令人不臥，不可不辨也。
白話
不知道外感、內傷，都能使人失眠，不可不詳細分辨。
原文
（［眉批］知非氏曰：不臥一證，屬少陰，於何徵之？仲景《傷寒論》曰：少陰之為病，脈微細，但欲寐也。但欲寐者，但想臥而不得臥，即不臥之深文，故屬少陰。學者凡遇不臥之證，拿定提綱，再審所因，罔不中肯，此扼要之法也。）
白話
（知非氏說：失眠這個證候，屬於少陰病，從哪裡可以驗證呢？張仲景《傷寒論》說：少陰病的表现是，脈象微細，只想睡覺但睡不著。只想到睡眠卻無法入睡，就是不臥的深層含義，所以屬於少陰。學者凡是遇到失眠的證候，抓住這個要點，再審察發病原因，就能无不切中病情，這是扼要的方法。）
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