原文
癰者，壅也。疽者，阻也。榮衛氣血，壅塞阻滯，鬱熱成膿之所致，有陰陽臟腑之分。癰大而淺，疽小而深。大則氣鼓發。鼓發，則向表而淺。小則氣收斂。收斂，則近里而深。淺則從腑從陽，故易消易潰。深則從臟從陰，故難消難潰。易潰者，則毒從外泄。難潰者，則毒常內陷。此吉凶輕重之所由分也。
癰是壅塞的意思，疽是阻滯的意思。營衛氣血壅塞阻滯，鬱熱化膿所導致的，有陰陽臟腑的分別。癰大而淺，疽小而深。大的話氣機鼓動發散，鼓動發散就趨向表面而淺；小的話氣機收斂，收斂就靠近裡面而深。淺的從腑從陽，所以容易消散容易潰破；深的從臟從陰，所以難以消散難以潰破。容易潰破的，毒氣從體表外泄；難以潰破的，毒氣常常內陷。這是吉凶輕重所以區分的原因。
原文
方書謂其源有五，一曰天行時氣，二曰七情內郁，三曰體虛外感，四曰身熱搏於風冷，五曰食炙煿、飲法酒、服丹石等熱毒。雖分為五，然總不外三因也。
醫書說它的來源有五種：一是天行時氣，二是七情內鬱，三是體虛外感，四是身熱搏於風冷，五是食用炙烤的食物、飲用法酒、服用丹石等熱毒。雖然分為五種，但總不外乎三因。
原文
三因者，一外因，如《素問》運氣等篇之太陽、少陰、陽明、太陰、少陽、厥陰之客氣，以及所至所復，寒燥濕邪，並熱淫所勝，歲火太過之發為疿疹瘡瘍，癰疽瘡腫。
三因是：一為外因，例如《素問·運氣》等篇的太陽、少陰、陽明、太陰、少陽、厥陰的客氣，以及所至所復，寒燥濕邪，還有熱淫所勝、歲火太過而發為疿疹瘡瘍、癰疽瘡腫。
原文
又據脈要精微論，帝曰：諸癰腫筋攣骨痛，此皆安生？岐伯曰：此寒氣之腫，八風之變也。又生氣通天論曰：勞汗當風，寒薄為皶。郁乃痤。
又根據《脈要精微論》，黃帝說：各種癰腫、筋攣、骨痛，這些都是從哪裡產生的？岐伯說：這是寒氣導致的腫，八風的變異。又《生氣通天論》說：勞動出汗後當風，寒氣迫近皮膚則為皶（粉刺），鬱結日久則為痤（瘡）。
原文
（薄之淺則為皶，郁之久則為痤。）又曰：陽氣者，開闔不得，寒氣從之，乃生大瘻。榮氣不從，逆於肉理，乃生癰腫。
（寒氣迫近淺層則成皶，鬱結日久則成痤。）又說：陽氣如果開闔不正常，寒氣隨之侵入，就會產生大瘻（瘻管）。營氣不順，逆於肌肉紋理之中，就會產生癰腫。
原文
（腠理之開闔，皆衛氣主之。衛氣失常，則開闔亦不得如常矣。邪因乘隙而入，結於筋絡，故成傴僂。邪若入陷於脈，則營亦不順，逆於肉理之中，久則結聚為癰腫也。）又《素問》氣穴論曰：邪溢氣壅，脈熱肉敗，榮衛不行，即將為膿。
（腠理的開闔都由衛氣主管。衛氣失常，開闔就不能正常了。邪氣趁虛而入，結聚在筋絡，所以形成傴僂（駝背）。邪氣如果陷入血脈，營氣也不順，逆於肌肉紋理之中，日久則結聚成癰腫。）又《素問·氣穴論》說：邪氣充斥，氣機壅塞，脈絡發熱，肌肉敗壞，營衛不行，就將化成膿。
內則消蝕骨髓，外則破損大膕（膝彎），停留在關節腠理，必將導致敗壞。
原文
（邪留於節腠溪谷之間。節腠溪谷，神氣所注，必大為敗壞，豈僅消髓破膕而已？）又《靈樞》刺節真邪篇曰：虛邪之中人也，搏於脈中，則為血閉。不通則為癰。
（邪氣停留在關節腠理溪谷之間。關節腠理溪谷是神氣所灌注的地方，必定會大為敗壞，豈止是消髓破膕而已？）又《靈樞·刺節真邪篇》說：虛邪侵犯人體，搏結在脈中，就會導致血行閉塞。不通暢就形成癰。
原文
（亦榮氣不從義。）又云：熱勝其寒，則爛肉腐肌為膿，內傷骨。內傷骨，為骨蝕。
（這也是營氣不順的意思。）又說：熱邪勝過寒邪，就會腐爛肌肉化為膿，內傷骨骼。內傷骨骼，就成為骨蝕。
原文
（熱氣勝，久則良肉腐化為膿。不外瀉而內入，入則爛及於骨。骨傷不易生新附骨，如蟲之蝕也。）又曰：邪氣中之，凝結日以易甚，連以聚居，為昔瘤。凝結之久，日漸增聚，則日漸長大矣。不腐而大，贅於形體，其名曰瘤。昔者，夙昔之謂，言其久也。又曰：骨與氣並，日以益大，則為骨疽。
（熱氣勝，日久則好的肌肉腐爛化膿。不向外排泄而向內侵入，進入就腐爛到骨。骨受傷不易生長新的附骨，如同蟲子侵蝕一樣。）又說：邪氣侵犯人體，凝結日益加劇，接連聚居，形成昔瘤。凝結時間長，逐漸積聚，就逐漸長大。不腐爛而長大，贅生在形體上，它的名字叫瘤。昔，是長久的意思，說它時間久。又說：骨與邪氣並聚，日益增大，就成為骨疽。
原文
（邪附於骨，久為骨疽。）又曰：有熱則化為膿，無熱則為肉疽（此邪結於肉者。有熱，久則肉腐為膿，無熱，久則肉化為漿渣。今疽瘤內常有此類。）一內因，如《素問》陰陽別論曰：三陽為病，發寒熱，下為癰腫。
（邪氣附著於骨，日久成為骨疽。）又說：有熱則化為膿，無熱則成為肉疽（這是邪氣結於肌肉的。有熱，日久肌肉腐爛化膿；無熱，日久肌肉化為漿渣。現在的疽瘤內常有這類情況。）一為內因，例如《素問·陰陽別論》說：三陽發病，發寒熱，在下發生癰腫。
原文
（三陽者，太陽也。太陽主表，故發寒熱。太陽走足，故下為癰腫。）又《素問》氣厥論曰：腎移寒於脾，癰腫少氣。
（三陽就是太陽。太陽主表，所以發寒熱。太陽經脈下行至足，所以在下發生癰腫。）又《素問·氣厥論》說：腎臟移寒於脾，發生癰腫、少氣。
原文
脾移寒於肝，癰腫筋攣（腎水寒氣反移，凌於脾土，是為逆。逆則氣壅肌肉而為腫，以脾主肌肉故。脾以寒氣反移凌於肝木，亦為逆。逆則氣不獨壅肌肉，而筋亦攣腫，以肝主筋故。）又《素問》厥論曰：少陽厥逆，發腸癰，不可治。驚者死。
脾臟移寒於肝，發生癰腫、筋攣（腎水寒氣反移，欺凌脾土，這是逆。逆則氣機壅塞肌肉而成腫，因為脾主肌肉的緣故。脾臟把寒氣反移欺凌肝木，也是逆。逆則氣不單壅塞肌肉，筋也攣縮腫脹，因為肝主筋的緣故。）又《素問·厥論》說：少陽厥逆，發生腸癰，不可治療。出現驚悸的會死亡。
原文
（此言少陽遊行之火。若厥逆結聚，為毒最甚，故不可治。若發驚，是為入臟，主死。以驚屬心，臟則指厥陰心包絡也。）又《靈樞》脈度篇曰：六腑不和，則留結為癰。
（這是說少陽遊行之火。如果厥逆結聚，毒氣最嚴重，所以不可治。如果發驚，這是入臟，主死。因為驚屬心，臟則指厥陰心包絡。）又《靈樞·脈度篇》說：六腑不和，則停留結聚形成癰。
原文
（腑為陽，陽主衛。衛氣不和，則留結於肌腠而癰腫矣。）又玉版論，黃帝曰：病之生時，有喜怒不測，飲食不節。
（腑為陽，陽主衛。衛氣不和，則停留結聚於肌肉腠理而成為癰腫。）又《玉版論》黃帝說：疾病發生的時候，有喜怒不測，飲食不節。
原文
陰氣不足，陽氣有餘，營氣不行，乃發為癰疽。陰陽不通，兩熱相搏，乃化為膿。
陰氣不足，陽氣有餘，營氣不行，於是發為癰疽。陰陽不通，兩熱相搏，於是化為膿。
原文
（喜怒傷氣，飲食傷臟。不測者，暴發之謂。暴則氣壅逆而陽有餘。不節者，縱食偏嗜之謂。不節則五宮傷而陰不足。陽有餘則氣聚而熱勝，陰不足則榮不行而熱亦勝。兩熱相搏，營衛不行，故化膿而成癰疽也。）又陳無擇亦云：癰疽瘰癧，不問虛實寒熱，皆由氣鬱而成，蓋言喜怒憂思久郁所致。
（喜怒傷氣，飲食傷臟。不測，是突然發生的意思。突然則氣機壅塞逆亂而陽有餘。不節，是放縱飲食偏嗜的意思。不節則五臟受傷而陰不足。陽有餘則氣聚而熱盛，陰不足則營氣不行而熱也盛。兩熱相搏，營衛不行，所以化膿而成癰疽。）又陳無擇也說：癰疽瘰癧，不論虛實寒熱，都是由氣鬱而成，這是說喜怒憂思長期鬱結所致。
用遠志酒、獨勝散治療，同時配合五志相勝的道理，才妥善。
原文
（如恐勝思，思勝恐之類。）不內外因，如《素問》生氣通天論曰：膏粱之變，足生大丁，受如持虛。
（例如恐懼勝過思慮，思慮勝過恐懼之類。）不內外因，例如《素問·生氣通天論》說：膏粱厚味的變異，足以產生大疔，發病就像拿著空器皿受邪一樣容易。
原文
（足生者，必生也。）又異法方宜論曰：東方之域，天地之所生也。魚鹽之地，海濱傍水。其民食魚而嗜咸，皆安其處，美其食。魚者，使人熱中。
（足生，是必定產生的意思。）又《異法方宜論》說：東方地區，是天地所生長的。魚鹽之地，海濱傍水。那裡的百姓吃魚而喜歡鹹味，都安於其處，認為其食物美味。魚能使人內熱。
原文
鹽者，勝血，故其民皆黑色疏理，其病皆為癰瘍，其治宜砭石。
鹽能勝血，所以那裡的百姓都皮膚黑色、腠理疏鬆，他們的病都是癰瘍，治療宜用砭石。
原文
（魚生於水，外陰而內陽，水之體也。動而不息，火之象也。火顯於外，陽蓄於內，美食久久，使人熱中。癰瘍之病，乃其常耳。）又有久服丹石法酒，熱毒蓄中，發為癰疽疔腫，亦同膏粱之類。其脈浮數者，以血泣而氣復從之。邪與正郁，鬱則化熱，故數也。在表在陽，故浮也。正為邪搏，則宣暢外衛之力薄，故復惡寒。據脈證，似與傷寒表證無異。
（魚生於水中，外陰而內陽，這是水的本質。動而不息，這是火的象徵。火顯現在外，陽氣蓄積在內，長期食用美味，使人內熱。癰瘍之病，是常態。）又有長期服用丹石、法酒，熱毒蓄積體內，發為癰疽疔腫，也同膏粱之類。其脈浮數，是因為血行凝滯而氣又隨之。邪氣與正氣鬱結，鬱則化熱，所以脈數。在表在陽，所以脈浮。正氣被邪氣搏擊，則宣暢外衛的力量薄弱，所以又惡寒。根據脈證，似乎與傷寒表證沒有不同。
原文
但傷寒雖有痛，或在頭，或在身體，或在骨節，未有痛止於一處者。
但是傷寒雖然有疼痛，或在頭部，或在身體，或在骨節，沒有疼痛固定在一處的。
原文
今痛止一處而脈數，此處必化熱為膿，正癰疽所發之處也。
現在疼痛固定在一個地方而且脈數，這個地方必定化熱成膿，正是癰疽發生的部位。
原文
即《傷寒論》辨脈法所謂諸脈浮數，當發熱而灑淅惡寒。若有痛處，飲食如常者，蓄積有膿是也。如此者，乃為陽毒。
就是《傷寒論·辨脈法》所說的各種脈浮數，應當發熱而灑淅惡寒。如果有疼痛部位，飲食如常的，是蓄積有膿。這樣的情況，就是陽毒。
原文
若脈不數，身不熱，所患之處不疼，是邪客陰分，不能鼓發，多致內陷。然必兼有煩懊嘔逆，胸膈不安等證。
如果脈不數，身體不發熱，患處不疼，這是邪氣侵犯陰分，不能鼓動發作，多導致內陷。但必定兼有煩惱懊憹、嘔吐呃逆、胸膈不安等證。
原文
否則不熱不疼，脈又不數，是一不病人也，何得謂之陰瘡而反重於陽證耶？
否則不熱不疼，脈又不數，這是一個沒有病的人，怎麼能說是陰瘡反而比陽證更重呢？
原文
方癰疽之未潰也，無論成膿與否，熱邪郁蓄，外不疏通，脈之鼓湧洪大，是其宜也。
當癰疽還沒有潰破的時候，無論化膿與否，熱邪鬱積蓄，體表不能疏通，脈搏鼓動洶湧洪大，這是正常的。
至於已經潰破，則熱邪外泄、邪氣解除，洪大的脈象應該衰弱了。
潰破後脈象不衰弱，滿是熱邪，正氣從何恢復？確實是很可怕的情況。
原文
與《素問》評熱病論所謂病溫者，汗出輒復熱，而脈躁疾，不為汗衰，病名陰陽交者，同一義也。
這與《素問·評熱病論》所說的患溫病的人，出汗後又發熱，而脈搏躁急，不因出汗而減弱，病名叫做陰陽交，是同一道理。
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