原文
治以黃耆芍桂酒湯者，所以和榮固衛，托裡建中，則黃從汗減，水從汗消，與治疸之發汗利小便者，固不可同日語也。又云：黃汗之病，兩脛自冷。假令發熱，此屬歷節。食已汗出，又身常暮盜汗出者，此榮氣也。若汗出已，反發熱者，久久其身必甲錯。發熱不止者，必生惡瘡。若身重，汗出已輒輕者，久久必身瞤。瞤即胸中痛。
用黃耆芍桂酒湯治療，是用來調和榮氣、鞏固衛氣，托住裡氣、建立中氣，那麼黃色會隨著汗液減少，水濕會隨著汗液消除，這與治療黃疸使用發汗或利小便的方法，本來就不能相提並論。又說：黃汗這種病，兩條小腿自己感覺冷。假如發熱，這屬於歷節病。吃過飯後出汗，又身體常在傍晚盜汗的，這是榮氣的問題。如果汗出之後，反而發熱，時間久了身體一定會肌膚甲錯。發熱不止的，一定會產生惡瘡。如果身體沉重，汗出之後立即減輕，時間久了一定會身體肌肉跳動。肌肉跳動就會引起胸中疼痛。
原文
又從腰以上汗出，下無汗，腰髖弛痛，如有物在皮中狀，劇者不能食，身疼重，煩躁，小便不利，此為黃汗，桂枝加黃耆湯主之。此黃汗之變證也。
又從腰部以上出汗，腰部以下沒有汗，腰髋部鬆弛疼痛，好像有東西在皮膚裡面的樣子，嚴重的不能吃東西，身體疼痛沉重，煩躁，小便不順暢，這是黃汗，用桂枝加黃耆湯主治。這是黃汗的變證。
原文
黃汗既為陰陽兩虛，陽則浮散於表，陰則脫根於下。兩脛逆冷者其常也。
黃汗既然是陰陽兩虛，陽氣浮散在體表，陰氣脫離根基在下部。兩條小腿逆冷的這是常態。
原文
今不冷而反發熱，是熱為濕鬱所成，乘陰之虛，流注下焦，以及於脛。而脛以上之諸節，歷遍而痛，不言可知。此黃汗之傳為歷節者如此。衛者，陽氣也。勞則陽動，陽動則衛氣張散。卒逢食谷，胃陽驟升。
現在不冷反而發熱，這是熱因為濕氣鬱結所形成，趁著陰氣虛弱，流注到下焦，到達小腿。而小腿以上的各個關節，普遍疼痛，不用說也能明白。這就是黃汗轉變為歷節病的情況是這樣。衛氣，就是陽氣。勞累則陽氣活動，陽氣活動則衛氣張散。突然遇到進食穀物，胃陽急驟上升。
原文
張散之虛陽不能羈穀氣之慓悍，故與之俱出而為汗也。
張散的虛弱陽氣不能約束穀氣的剽悍，所以和穀氣一起外出而成為汗。
原文
又暮為陽衰之時，勞動衰耗之陽，暮則愈衰。衰則不能外固，而汗因盜出矣。此黃汗之挾勞氣者如此。凡熱隨汗而解者，理之常也。
又傍晚是陽氣衰弱的時候，勞動使衰耗的陽氣更加衰弱，傍晚時就更衰。衰弱就不能在外固守，所以汗就盜汗出了。這就是黃汗夾雜勞氣的情況是這樣。凡是熱隨汗而解除的，是正常的道理。
原文
今汗已，反更發熱，如是久久，則津液續亡，肌膚枯澀，身體又安得不甲錯乎？
現在汗出之後，反而更加發熱，像這樣時間長久，那麼津液不斷消亡，肌膚枯澀，身體又怎能不甲錯呢？
原文
甲錯而熱仍不止，不但淺災肌膚，亦將禍延肉理。惡瘡之生，勢所必然。
甲錯而熱仍然不止，不但淺層災害在肌膚，也將禍害蔓延到肌肉紋理。惡瘡的產生，是情勢必然。
原文
（如流注癰毒之類，故云惡。）身重者，水濕之邪也。
（如流注癰毒之類，所以說惡。）身體沉重，是水濕之邪。
原文
汗出輒輕，似乎邪解，今云久久者，必輕而復重，重而復輕。亡散衛陽，耗竭津液，不知其幾。而邪仍不去，則必轉為身瞤，而胸中痛矣。
汗出後立即減輕，似乎邪氣解除，現在說時間長久的，一定是輕了又重，重了又輕。衛陽散失，津液耗竭，不知道多少次。而邪氣仍然不去，那麼必定轉變為身體肌肉跳動，而胸中疼痛了。
原文
《靈樞》本藏篇云：衛氣和，則分肉解利，皮膚調柔，腠理致密。
《靈樞·本藏篇》說：衛氣和暢，則分肉疏鬆滑利，皮膚調和柔潤，腠理緻密。
原文
又云：衛氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔。
又說：衛氣，是用來溫煦分肉，充實皮膚，豐潤腠理，主管開合。
原文
《素問》痹論又云：衛氣循皮膚之中，分肉之間，熏於肓膜，散於胸腹。
《素問·痹論》又說：衛氣循行在皮膚之中，分肉之間，熏蒸於肓膜，散布於胸腹。
《調經論》也說：陽氣接受於上焦，用來溫暖皮膚分肉之間。
原文
觀諸篇論，則知人身分肉腠理，皆衛氣之所充實。上焦胸腹，皆衛陽之所布輸。
看這些篇章的論述，就知道人體的分肉腠理，都是衛氣所充實的。上焦胸腹，都是衛陽所佈散輸布的。
原文
今衛氣亡散，分肉腠理不能緻密，而反空虛，空虛故瞤而動。
現在衛氣亡散，分肉腠理不能緻密，反而空虛，空虛所以肌肉跳動。
原文
上焦胸腹不得受其熏布，亦隨瞤而為虛痛也。（痛必欲按。）榮氣既虛，衛復不固。況腰以上為陽，陽主開，故汗出。
上焦胸腹不能受到它的熏蒸佈散，也隨著肌肉跳動而成為虛痛。（疼痛必定想要按壓。）榮氣已經虛弱，衛氣又不固密。何況腰部以上為陽，陽主管開，所以出汗。
原文
腰以下為陰，陰主闔，榮衛虛而邪復滯著，故無汗。
腰部以下為陰，陰主管闔，榮衛虛弱而邪氣又滯留附著，所以沒有汗。
原文
惟其無汗，邪不鬆解，故如有物在皮中，而腰臗為之弛痛也。劇則三焦皆無所御，榮衛不能相將。氣不將於上，則不能食。氣不將於中，則生煩躁。氣不將於下，則小便不利。
正因為沒有汗，邪氣不能鬆解，所以好像有東西在皮膚裡，而腰髋因此鬆弛疼痛。嚴重時三焦都沒有所統御，榮衛不能相互協調。氣不能輸送到上部，就不能吃東西。氣不能輸送到中部，就產生煩躁。氣不能輸送到下部，就小便不順暢。
原文
治以桂枝加黃耆湯者，與上條黃耆芍桂酒湯之義亦同。
用桂枝加黃耆湯治療，和上一條黃耆芍桂酒湯的意義也相同。
原文
但此條云食已汗出，常暮盜汗，汗已反熱，汗出輒輕而不解，汗上出而下無，皆似病在汗處，故加薑、棗、甘草，蓋欲助脾胃以行津液，益辛甘以別取正汗耳。諸病黃家，但利其小便。
但這一條說吃過飯後出汗，經常傍晚盜汗，汗出後反而發熱，汗出後立即減輕卻不解除，汗從上部出而下部沒有，都好像病在出汗的地方，所以加入生薑、大棗、甘草，大概是想要幫助脾胃來運行津液，增加辛甘之味來另外取得正常的汗罷了。各種黃疸病，只用利小便的方法。
假如脈浮，應該用發汗來解，適宜用桂枝加黃耆湯主治。
原文
（治疸利小便，固一定之法。然脈浮者郁在表，又宜以汗解也。）諸黃，豬膏發煎主之。黃疸病，茵陳五苓散主之。
（治療黃疸利小便，固然是一定之法。但是脈浮的鬱結在表，又應該用發汗來解。）各種黃疸，用豬膏發煎主治。黃疸病，用茵陳五苓散主治。
原文
（二皆通治之方。）黃疸腹滿，小便不利而赤，自汗出，此為表和裡實，當下之，宜大黃硝石湯。
（兩者都是通治的方劑。）黃疸腹部脹滿，小便不順暢而顏色紅，自己出汗，這是表證和而裡證實，應當用下法，適宜用大黃硝石湯。
原文
（汗出為表和，腹滿、便實為裡實。裡實者宜下之。）黃疸病，小便色不變，欲自利，腹滿而喘，不可除熱，熱除必噦。噦者，小半夏湯主之。
（出汗是表證和，腹部脹滿、大便實是裡實。裡實的應該用下法。）黃疸病，小便顏色不變，想要自行腹瀉，腹部脹滿而氣喘，不可以除熱，熱除了必定會噦。噦的，用小半夏湯主治。
原文
（小便色不變，大便欲自利，里無熱也，則喘滿為虛象。若認為熱而除之，必胃寒作噦矣。）諸黃腹痛而嘔者，宜柴胡湯。
（小便顏色不變，大便想要自己腹瀉，裡沒有熱，那麼氣喘脹滿是虛象。如果認為是熱而除它，必定胃寒作噦了。）各種黃疸腹痛而嘔吐的，適宜用柴胡湯。
原文
（腹痛而嘔，半表半裡。柴胡湯即小柴胡湯也。）男子黃，小便自利，當與虛勞小建中湯。
（腹痛而嘔吐，是半表半裡。柴胡湯就是小柴胡湯。）男子黃疸，小便自己通利，應當給與虛勞小建中湯。
原文
（黃而小便自利，知非濕鬱，乃男子勞役傷脾所致。脾傷則見土色。）病黃疸，發熱煩喘，胸滿口燥者，以病發時，火劫其汗，兩熱所得。然黃家所得，從濕得之。一身盡發熱而黃，肚熱。熱在裡，當下之。
（黃疸而小便自利，知道不是濕鬱，而是男子勞役損傷脾所致。脾傷則顯現土色。）患黃疸，發熱煩躁氣喘，胸悶口乾燥的，是因為病發時，用火法強迫出汗，兩種熱相互結合。然而黃疸所得，是從濕得來的。全身都發熱而發黃，腹部熱。熱在裡，應當用下法。
原文
（凡病肚熱者，熱在腹，不獨疸也。手按則知。）脈沉，渴欲飲水，小便不利者，皆發黃。
（凡是病腹部熱的，熱在腹部，不只是黃疸。用手按就知道。）脈沉，口渴想喝水，小便不順暢的，都會發黃。
原文
（沉為在裡，渴為裡熱。熱則多飲，而小便復不利，必郁為黃。）腹滿，舌痿黃燥，不得睡，屬黃家。
（沉是病在裡，渴是裡熱。熱則多飲，而小便又不順暢，必定鬱結成黃。）腹部脹滿，舌頭痿軟黃燥，不能安睡，屬於黃疸類。
原文
（胃土鬱則水液不分布，故腹滿、舌燥。經云：胃不和則睡不安，皆黃家之先驅也。）黃疸之病，當以十八日為期。治之十日以上瘥，反劇為難治。
（胃土鬱結則水液不能分布，所以腹部脹滿、舌頭乾燥。經說：胃不和則睡不安，都是黃疸的先驅症狀。）黃疸病，應當以十八日為期限。治療十天以上痊癒，反而加重則難治。
原文
（土旺於四時各十八日，濕土之病期亦應之。十日以上則旺氣漸衰，邪宜漸退。反劇者則正不勝邪，故云難治。）疸而渴者，其疸難治。疸而不渴者，其疸可治。發於陰部，其人必嘔。發於陽部，其人振寒而發熱也。
（土旺於四季各十八日，濕土之病的時期也相應。十天以上則旺氣逐漸衰退，邪氣應該逐漸退去。反而加重的則是正氣不能勝過邪氣，所以說難治。）黃疸而口渴的，這個黃疸難治。黃疸而不口渴的，這個黃疸可治。發於陰部，這個人一定會嘔吐。發於陽部，這個人會發冷發抖而發熱。
原文
（濕土鬱而成疸，內關脾胃。發於脾陰則嘔，發於胃陽則振寒發熱，皆二經是動之病。）正文云：五疸實熱，以疸皆濕與熱鬱。外不得通，內不得泄，𨠭蒸成黃。
（濕土鬱結而成黃疸，內在關聯脾胃。發於脾陰則嘔吐，發於胃陽則發冷發熱，都是兩經的是動病。）正文說：五疸實熱，因為黃疸都是濕與熱鬱結。在外不能通暢，在內不能排泄，熏蒸成黃。
原文
虛松而有通泄處，則不能成黃，故曰實熱，若是則脈自應洪數。澀微者，自應為虛黃也。渴為裡熱，黃為表蒸。表裡熱亢，陰何以堪？又疸既濕鬱，汗溺不通，可復加之飲乎？渴則多飲，故最忌也。
虛鬆而有通泄的地方，則不能形成黃疸，所以說實熱，如果是這樣則脈自然應該洪數。澀微的，自然應該是虛黃。口渴是裡熱，發黃是表蒸。表裡熱盛，陰氣怎能承受？又黃疸既然是濕鬱，出汗和小便不通，可以再加飲水嗎？口渴則多飲，所以最忌諱。
原文
（丹溪云：黃疸不必分五。總是濕熱不分。則何以處治，是失之太簡。巢氏廣為九疸，亦先之太繁。惟《金匱》論證處方，言言中的。學者宗之，自無過不及之偏也。）
（丹溪說：黃疸不必分五種。總之是濕熱不分。那麼如何處置治療？這是失之太簡略。巢氏擴大為九疸，也是失之太繁瑣。只有《金匱》論證處方，句句中的。學者遵從它，自然沒有過與不及的偏差。）
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