原文
巢氏《病源論》云：人臥不寤，皆是魂魄外遊，為他邪所枕錄，欲還未得，致成魘也。忌火照，則神魂不復入，乃至於死。
白話
巢氏在《病源論》中說：人睡著了醒不過來，都是因為魂魄跑到外面去了，被其他邪氣所挾持記錄，想要回來卻做不到，導致成了夢魘。忌諱用火照，否則神魂就不能再回來，以至於死亡。
卷十七
尊生十二鑑（4）
卷十七／尊生十二鑑19 句
原文
而人有於燈光前魘者，是本由明出，故不忌火。
白話
而有人在燈光前發生夢魘，這本來是因為從明亮處出去的，所以不忌諱火。
原文
葛洪《肘後方》云：人忽不寤，勿以燈照之，殺人。但痛齧其踵及足拇指甲際而唾其面，則活。取韭搗汁，吹鼻中。薤汁亦得。冬月用韭根汁灌於口中。
白話
葛洪的《肘後方》說：有人突然昏迷不醒，不要用燈照他，會殺死人。只要用力咬他的腳後跟和腳大拇指指甲邊緣，並且吐口水在他臉上，就能活過來。取韭菜搗爛取汁，吹入鼻孔。薤汁也可以。冬天用韭根汁灌入口中。
原文
《瑣碎錄》云：浴出不可和衫裙寢熟。恐成外腎疼，腰背拳曲。
白話
《瑣碎錄》說：洗澡後不能穿著衫裙就熟睡。恐怕會導致外腎疼痛，腰背彎曲。
原文
方勻《泊宅篇》云：眼疾不可浴。浴則病，甚至有失明者。能斷沐頭，則一生無眼疾。
白話
方勻的《泊宅篇》說：有眼疾的人不可以洗澡。洗澡就會加重病情，甚至有人失明。如果能戒斷洗頭，那麼一生都不會有眼疾。
原文
《沐浴身心經》云：沐浴用五種香湯。一者白芷，能去三尸。二者桃皮，能辟邪氣。三者柏葉，能降真仙。四者零陵香，能集靈聖。五者青木香，能消穢召真。《本草》云：甑氣水浴發，令髮長密黑潤。
白話
《沐浴身心經》說：沐浴要用五種香湯。第一是白芷，能去除三尸。第二是桃皮，能驅避邪氣。第三是柏葉，能降下真仙。第四是零陵香，能聚集靈聖。第五是青木香，能消除污穢召喚真氣。《本草》說：用蒸鍋的蒸氣水洗頭髮，能使頭髮長得又長又密又黑又潤澤。
原文
《本草》云：干粳米飯，常食令人熱中，唇口乾。不可和蒼耳食，令人卒心痛。急燒倉米炭，和蜜漿服之。不爾，即死。不可與馬肉食，發痼疾。陳倉米亦然。
白話
《本草》說：乾粳米飯，經常吃會讓人內熱，嘴唇口乾。不可以和蒼耳一起吃，會讓人突然心痛。趕快燒倉米成炭，和蜜漿服用。不這樣就會死。不可以和馬肉一起吃，會引發頑固疾病。陳倉米也一樣。
原文
張文潛云：張安道每晨起食粥一大碗。空腹胃虛，穀氣便作。所補不細，又極柔膩，與臟腑相得。
白話
張文潛說：張安道每天早晨起來吃一大碗粥。空腹時胃虛弱，穀物的氣就產生作用。所補益的不小，又非常柔軟細膩，與臟腑相適合。
原文
妙齊和尚說：山中僧每將旦一粥，甚系利害。如不食，則終日覺臟腑燥渴。蓋能暢胃氣，生津液也。
白話
妙齊和尚說：山中的僧人每天天亮時吃一碗粥，關係很大。如果不吃，就整天覺得臟腑燥渴。因為粥能疏通胃氣，產生津液。
原文
東坡云：夜坐飢甚，吳子野勸食白粥，云能推陳致新，利膈養胃。
白話
東坡說：晚上坐著非常餓，吳子野勸我吃白粥，說能推陳出新，利膈養胃。
原文
《食治通說》云：食飲以時，飢飽得中，水穀變化，沖氣和融，精血以生，榮衛以行，腑臟調平，神志安寧。正氣充實於內，元真通會於外。內外邪沴莫能幹，一切疾患無從作。
白話
《食治通說》說：飲食按時，飢飽適中，水穀消化變化，沖和之氣融合，精血由此生成，榮衛由此運行，腑臟調和平衡，神志安寧。正氣充實於體內，元真通達於體外。內外的邪氣無法干犯，一切疾病無從產生。
原文
《瑣碎錄》云：啖糍餌之類過多，覺不快者，惟飲酒至醉。則既醒之後，所苦皆瘥。其效過於服藥。陳橘皮湯亦能解。
白話
《瑣碎錄》說：吃糯米糕餅之類的東西過多，感覺不舒服的人，只要飲酒到醉。那麼醒了之後，所有的痛苦都好了。效果勝過服藥。陳橘皮湯也能解。
原文
《食治通說》云：當盛暑時，食飲加意調節。緣伏陰在內，腐化稍遲。又果蓏園蔬，多將生啖。蘇水桂漿，唯冷飲生冷相值，克化尤難。微傷即飧泄，重傷即霍亂吐利。
白話
《食治通說》說：在盛暑的時候，飲食要格外注意調節。因為伏陰在體內，腐化稍慢。又加上瓜果蔬菜，大多生吃。蘇水桂漿，只冷飲，生冷相互疊加，消化尤其困難。稍微損傷就會拉肚子，嚴重損傷就會霍亂上吐下瀉。
原文
是以暑月食物，尤要節減，使脾胃易於磨化。戒忌生冷，免有腹藏之患。
白話
因此暑月飲食，尤其要節制減少，使脾胃容易磨化。戒忌生冷，避免有腹臟的疾病。
原文
《食治通說》云：好食生冷者，將為腹痛、心疼、嘔吐、泄痢之疾。
白話
《食治通說》說：喜歡吃生冷食物的人，將會導致腹痛、心痛、嘔吐、泄痢等疾病。
原文
好食炙煿者，將為口瘡咽痛、壅熱癰瘍之疾。
白話
喜歡吃燒烤煎炸食物的人，將會導致口瘡咽痛、壅熱癰瘍等疾病。
原文
《翰府名談》云：今人食冷物，必飲湯，將溫其脾。已冰其脾，何溫之有？不若未食冷物，先飲湯溫之，繼食冷無患。
白話
《翰府名談》說：現在的人吃冷東西，一定要喝熱湯，想要溫暖脾胃。但已經冰涼了脾胃，哪裡還有溫暖？不如在還沒吃冷東西之前，先喝湯溫暖它，然後再吃冷的就沒有問題了。
原文
《千金要方》云：善養性者，先飢而食，先渴而飲。食欲數而少，不欲頓而多，則難消也。常欲令如飽中飢，飢中飽耳。蓋飽則傷脾，飢則傷氣。故每學淡食。食當熟嚼，使米脂入腹。
白話
《千金要方》說：善於養生的人，在感到飢餓之前就進食，在感到口渴之前就喝水。飲食要次數多而量少，不要一次吃太多，否則難以消化。常常要讓自己處於似飽非飽、似飢非飢的狀態。因為過飽會傷脾，過飢會傷氣。所以要經常學習清淡飲食。食物應當仔細咀嚼，使米脂進入腹中。
原文
《食治通說》云：食飲之宜，當候已飢而進食，食不厭熟嚼。仍候焦渴而引飲，飲不厭細呷。無待飢甚而後食，食不可太飽。或覺微渴而省飲，飲不欲太頻。食不厭精細，食不厭溫熱。
白話
《食治通說》說：飲食的適宜做法，應當等到已經飢餓了再進食，食物不厭煩仔細咀嚼。同時等到焦渴了再喝水，喝水不厭煩小口喝。不要等到非常餓了才吃，吃不可以太飽。或者感覺稍微渴就節制飲水，喝水不要太頻繁。食物不厭精細，食物不厭溫熱。
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