原文
《申志》載溫州醫僧法程，字無枉。少瞽，百端治之不愈，但晝夜誦觀世音菩薩名號，如是十五年。
白話
《申志》記載溫州有位醫僧法程，字無枉。小時候失明，用盡各種方法治療都沒好，只是白天黑夜念誦觀世音菩薩的名號，這樣持續了十五年。
卷十七
醫範（3）
卷十七／醫範33 句
原文
夢中聞菩薩呼之使前，若有物縶其足，不可動。菩薩嘆曰：汝前世為灸師，誤灸損人眼。今生當授此報，難以免。但吾憐汝誠心，但使汝衣食豐足。遂探懷中，掬寶珠滿手與之。既寤，醫道大行，衣缽甚富。至七十猶在。
白話
夢中聽到菩薩呼喚他上前，好像有東西綁住他的腳，不能動。菩薩嘆息說：你前世是灸師，誤灸損傷了別人的眼睛，今生應當承受這個報應，難以免除。但我憐憫你的誠心，就讓你衣食豐足。於是探入懷中，捧出滿手寶珠給他。醒來後，醫術大為盛行，衣缽很富裕。到七十歲還在世。
原文
《巳志》載宜興段承務，醫術精高。然貪顧財賄，非大勢力者，不能屈致。翟忠惠公居常熟，欲見之不可。諉平江守梁尚書邀之始來。既回平江，適一富人病，來謁醫。
白話
《巳志》記載宜興的段承務，醫術精湛。但是貪圖財物，不是有權勢的人，不能請他屈尊前來。翟忠惠公住在常熟，想見他卻請不到。委託平江太守梁尚書邀請他才來。回到平江後，正好有一個富人病了，來求醫。
原文
段曰：此病不過湯藥數劑可療，然非五百千為謝不可。其家始許半酬。拂衣去。竟從其請。別奉銀五十兩為藥資。段求益至百兩，乃出藥為治。數日愈，挾所獲西歸。
白話
段承務說：這個病不過用幾劑湯藥就能治好，但是非五百千的謝禮不可。病人家起初答應給一半酬勞。他拂衣而去。最終病家同意了他的要求。另外奉上五十兩銀子作為藥費。段承務要求增加到一百兩，才拿出藥來治療。幾天後病癒，他帶著所得的錢財向西回去了。
原文
中途夜夢一朱衣曰：上帝以爾為醫，而厚取賄賂，殊無濟物之心。命杖脊二十，遂敕左右捽而鞭之。既寤，覺脊痛。呼僕視之，捶痕宛然。還家未幾而死。
白話
途中夜裡夢見一個穿紅衣的人說：上帝因為你身為醫生，卻收取巨額賄賂，完全沒有救濟病人的心意。命令杖打你的脊背二十下，於是命令左右抓住他鞭打。醒來後，覺得脊背疼痛。叫僕人來看，杖打的痕跡清晰可見。回家後不久就死了。
原文
宣城符里鎮人符助教治癰疽，操心亡狀。病者瘡不毒，先以藥發之。
白話
宣城符里鎮人符助教治療癰疽，用心不良。病人的瘡不嚴重，他卻先用藥讓它發作。
原文
忽一黃衣卒來，持片紙示之云：陰司追汝，以藤杖點其背。符大叫痛。黃衣曰：汝原來也知痛。隨手成大疽而死。
白話
忽然一個黃衣差役來了，拿著一張紙給他看說：陰司追拿你，用藤杖點他的背部。符助教大叫疼痛。黃衣人說：你原來也知道痛。隨即他背上長成大疽而死。
原文
《名醫錄》云：京師有一婦人，姓白，有美容，京人皆稱為白牡丹。貨下胎藥為生。忽患腦疼，日增其腫，名醫治之皆不愈。日久潰爛，臭穢不可聞。每夜聲喚，遠近皆聞之。
白話
《名醫錄》說：京城有一個婦人，姓白，容貌美麗，京城人都稱她為白牡丹。賣墮胎藥為生。忽然患上頭痛，每天腫得更厲害，名醫治療都不見效。時間久了潰爛，臭穢難聞。每夜叫喚，遠近都能聽到。
原文
一日遂與家中雲：我所蓄下胎方，盡為我焚之。戒子弟曰：誓不可傳此業。其子告母云：我母因此起家，何棄之有？
白話
一天就對家中說：我所收藏的墮胎藥方，都替我燒掉。告誡子弟說：發誓不可傳承這個行業。她的兒子告訴母親說：母親靠這個起家，為什麼要丟棄呢？
原文
其母曰：我夜夜夢數百小兒咂我腦袋，所以疼痛叫喚。此皆是我以毒藥壞胎，獲此果報。言訖遂死。
白話
母親說：我夜夜夢見幾百個小孩子吸吮我的腦袋，所以疼痛叫喚。這都是我用毒藥毀壞胎兒，得到的果報。說完就死了。
原文
《醫說》載宣城管內水陽村，醫陸陽，字義若，以技稱。
白話
《醫說》記載宣城管內的水陽村，醫生陸陽，字義若，以醫術著稱。
原文
建炎中，朱萃老編修妻避寇驚憂致疾，陸誤投以小柴胡湯殺之。溧水高淳鎮李氏子，病瘵召之。用藥未效。從出娼家飲，索錢並酒饌。不與。投以剛劑數十粒，又殺之。紹興九年，陸暴病。
白話
建炎年間，朱萃老編修的妻子因躲避賊寇驚憂致病，陸陽誤投以小柴胡湯治死了她。溧水高淳鎮李某的兒子，患了癆病召請他。用藥沒有效果。他跟著出去到娼家喝酒，索取錢財和酒食。不給。就投以數十粒剛猛之藥，又治死了病人。紹興九年，陸陽突然生病。
原文
呼曰：朱宜人、李六郎，休打我，我便去也。旬日死。
白話
呼叫說：朱宜人、李六郎，不要打我，我就去了。十天後死了。
原文
黃帝曰：經脈十二，絡脈三百六十五，此皆人之所明知，工之所循用也。
白話
黃帝說：經脈有十二條，絡脈有三百六十五條，這些都是人們所明知的，醫工所遵循運用的。
原文
所以不十全者，精神不專，志意不理，外因相失，故時疑殆，診不知陰陽逆從之理，此治之一失也。
白話
所以不能全部治癒的原因，是精神不專一，志意不條理，對外因相失，所以時常疑惑危險，診斷不知道陰陽逆從的道理，這是治療的第一種過失。
原文
受師不卒，妄作雜術，謬言為道，更名自功，妄用針藥，後遺身咎，此治之二失。
白話
跟隨老師學習沒有完成，胡亂施行雜術，把謬誤之說當作正道，更改名稱自誇功勞，妄用針藥，後來給自己留下災禍，這是治療的第二種過失。
原文
不適貧富貴賤之居，生之厚薄，形之寒溫，不適飲食之宜，不別人之勇怯，不知比類，足以自亂，不足以自明，此治之三失也。
白話
不適應貧富貴賤的居處，生活條件的厚薄，形體的寒溫，不適應飲食的適宜，不辨別人的勇怯，不懂得比類，足以使自己混亂，不足以使自己明辨，這是治療的第三種過失。
原文
診病不問其始，憂慮飲食之失節，起居之過度，或傷於毒，不先言此，卒持寸口，何病能中？妄言作名，為粗所窮，此治之四失也。
白話
診斷疾病不詢問病的起始，憂慮、飲食失節，起居過度，或傷於毒物，不先說明這些，突然持寸口脈，什麼病能診斷準確？妄言病名，被粗工所困，這是治療的第四種過失。
原文
黃帝曰：凡未診病者，必問嘗貴後賤。雖不中邪，病從內生，名曰脫營。嘗富後貧，名曰失精。五氣留連，病有所並。醫工診之，不在臟腑，不變軀形。診之而疑，不知病名。身體日減，氣虛無精。病深無氣，洒洒然時驚。病深者，以其外耗於衛，內奪於營。良工所失，不知病情，此亦治之一過也。凡欲診病者，必問飲食居處。暴樂暴苦，始樂後苦，皆傷精氣。精氣竭絕，形體毀沮。暴怒傷陰，暴喜傷陽。厥氣上行，滿脈去形。愚醫治之，不知補瀉，不知病情。精華日脫，邪氣乃並。此治之二過也。
白話
黃帝說：凡是未診病之前，必須問病人曾經顯貴後來卑賤。雖然不中邪氣，病從內生，叫做脫營。曾經富裕後來貧窮，叫做失精。五氣留連，病有所並。醫生診之，不在臟腑，不變形體。診之而疑，不知病名。身體日漸消瘦，氣虛無精。病深則無氣，洒洒然時常驚恐。病深的原因，是因為外耗於衛，內奪於營。良醫所失，不知病情，這也是治療的一種過失。凡是要診病，必須問飲食居處。突然快樂突然痛苦，先樂後苦，都傷精氣。精氣竭絕，形體毀壞。暴怒傷陰，暴喜傷陽。厥氣上行，滿脈去形。愚醫治療，不知補瀉，不知病情。精華日脫，邪氣乃並。這是治療的第二種過失。
原文
善為脈者，必以比類奇恆，從容知之，為工而不知道，此診之不足貴。此治之三過也。
白話
善於診脈的人，必以比類奇恆，從容得知，作為醫工而不知道這些，這樣的診脈不值得珍貴。這是治療的第三種過失。
原文
診有三常，必問貴賤，封君敗傷，及欲候王。
白話
診病有三常，必須問貴賤，封君敗傷，以及想要（謀求）王侯（地位）。
原文
故貴脫勢，雖不中邪，精神內傷，身必敗亡。
白話
所以原先顯貴而失去權勢，雖然不中邪氣，精神內傷，身體必然敗亡。
原文
始富後貧，雖不傷邪，皮焦筋出，痿躄為攣。醫不能嚴，不能動神。
白話
開始富裕後來貧窮，雖然不傷邪氣，皮膚焦枯，筋脈外現，痿躄攣縮。醫生不能嚴肅對待，不能使病人精神感動。
原文
外為柔弱，亂至失常，病不能移，則醫事不行。此治之四過也。凡診者，必知終始，有知餘緒。切脈問名，當合男女。
白話
外表柔弱無力，混亂到失常，病不能去除，那麼醫事不行。這是治療的第四種過失。凡是診病，必須知道疾病始終，又知道餘緒。切脈問病名，應當結合男女。
原文
離絕菀結，憂恐喜怒，五臟空虛，血氣離守。工不能知，何術之語。
白話
離別斷絕、情志鬱結，憂恐喜怒，五臟空虛，血氣離守。醫工不能知道，還說什麼醫術呢。
原文
嘗富大傷，斬筋絕脈，身體復行，令澤不息，故傷敗結，留薄歸陽，膿積寒炅。粗工治之，亟刺陰陽。
白話
曾經富裕而大受損傷，斬筋絕脈，身體雖然能復行，但令澤液不能滋生，所以傷敗結聚，留薄歸於陽分，膿積寒熱。粗工治療，急刺陰陽。
原文
身體解散，四肢轉筋，死日有期，醫不能明。
白話
身體鬆弛，四肢轉筋，死期有日，醫生不能明白。
原文
不問所發，惟言死日，亦為粗工，此治之五過也。凡此五者，皆受術不通，人事不明也。
白話
不問病所發的原因，只說死期，也屬於粗工，這是治療的第五種過失。凡此五種，都是學醫不通，人情事理不明啊。
原文
《周禮》：醫師掌醫之政令，聚毒藥以共醫事。
白話
《周禮》：醫師掌管醫事政令，收集毒藥以供醫療之用。
原文
凡邦之有疾病者，疕瘍者造焉，則使醫分而治之。
白話
凡是國家中有疾病、頭瘡和身瘡的人前來，就派醫生分別治療他們。
原文
（政謂聚毒藥以供醫事。令謂使醫分而治之，毒藥藥之。辛苦者，頭瘡曰疕，身瘡曰瘍。分治者，醫各有能也。凡藥有有毒者，有無毒者。無毒所以療病，有毒所以發病。而藥物之性，隨四時而生死。金石之性，稟五行而厚薄。其類不一，其性必偏。而人之身，感陰陽寒暑之偏而有病。病以偏而感，藥以偏而用，必相攻而後相濟。用之不善，則無毒者亦毒矣。必欲醫者知用藥之為毒，而不敢輕。辨君臣佐使之制，調溫涼燥濕之宜，審表裡吐納之方，達造化性命之理，則雖毒不毒矣。故其職以聚毒藥為主者，重之也？）
白話
（政是指收集毒藥以供醫療。令是指派醫生分別治療。毒藥是藥性辛烈之藥。頭瘡叫疕，身瘡叫瘍。分治是指醫生各有所能。凡藥有有毒的，有無毒的。無毒用來治病，有毒用來引發疾病。而藥物的性味，隨四時而生滅。金石之性，稟受五行而有厚薄。其種類不一，其性必偏。而人的身體，感受陰陽寒暑之偏而生病。病因偏而感，藥因偏而用，必須相攻而後相濟。使用不當，則無毒者也變成有毒了。一定要讓醫生知道用藥之毒，而不敢輕率。辨別君臣佐使的規制，調適溫涼燥濕的適宜，審察表裡吐納的方劑，通達造化性命的道理，那麼即使有毒也不成毒了。所以這個職務以收集毒藥為主，是很重視的啊？）
原文
歲終，則稽其醫事以制其食。十全為上。十失一，次之。十失二，次之。十失三，次之。十失四為下。
白話
年終，就考核他們的醫療成績來制定俸祿。十人全癒為上等。十人中失誤一人，次一等。失誤二人，次一等。失誤三人，次一等。失誤四人為下等。
原文
（稽，計也。食，祿也。十全謂所治十人皆愈也。失謂其不效者。失四為下，則其祿最薄。失五者黜之而無祿。罰之重者，重民命也。豈他職之可比也。）
白話
（稽是計算的意思。食是俸祿。十全是指所治十人都痊癒。失是指效果不好的。失誤四人為下等，那麼他們的俸祿最薄。失誤五人的就罷免而沒有俸祿。懲罰之重，是因為重視百姓生命。豈是其他職務可以相比的呢。）
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