原文
凡產畢，飲熱童便一盞，不得便臥，宜閉目坐。須臾上床，宜仰臥，不宜側。宜豎膝，未可伸足。高倚床頭，厚鋪裀褥。遮圍四壁，使無孔隙，免致賊風。及以醋塗鼻，或用醋炭及燒漆器。更以手從心掩按至臍下，使惡露不滯。如此三日，以防血暈、血逆。
凡是生產完畢，喝一杯熱的童子尿，不可以馬上躺下，應該閉目端坐。過一會兒上床，應該仰臥，不可側臥。應該彎曲膝蓋，不可以伸直腳。把床頭墊高，厚厚鋪上褥子。四面遮擋圍住，不要有孔隙，以免招致賊風。並且用醋塗抹鼻子，或者用醋燒炭以及燒漆器。另外用手從心口往下按壓到肚臍下，使惡露不滯留。這樣做三天，以預防血暈、血逆。
原文
不問腹痛不痛，有病無病，以童便和酒半盞，溫服五七服。酒雖行血，亦不可多，能發昏暈。宜頻食白粥少許。一月後，宜食羊肉、豬蹄少許。
不論腹痛不痛、有病無病，用童子尿和半盞酒，溫服五到七次。酒雖然能活血，但也不可過多，否則會引發昏暈。應該頻繁吃少許白粥。一個月後，可以吃少許羊肉、豬蹄。
仍然要謹慎言語、七情、寒暑、梳頭、洗腳，以一百天為期限。
原文
若氣血素弱者，不計日月，否則患手足、腰腿痠痛等證，名曰蓐勞，最難治療。
如果平時氣血虛弱的人，就不計日月（延長休養），否則會患上手足、腰腿痠痛等症狀，叫做蓐勞，最難治療。
原文
初產時，不可問是男是女，恐因言語而泄氣，或以愛憎而動氣，皆能致病。不可獨宿，恐致虛驚。不可括舌，恐傷心氣。不可漱齒，恐致血逆。須氣血平復，方可治事。犯時微若秋毫，成病重如山嶽，可不戒哉。產婦將息如法，臟腑調和，庶無疾苦。須先服黑神散，四物湯。若壯熱頭痛，此乳脈將行。頭目不清，是血暈，用清魂散。粥食不美，是胃氣虛。
剛生產時，不可以問是男是女，恐怕因為說話而泄氣，或者因為喜愛或厭惡而動氣，都能導致生病。不可以獨宿，恐怕導致虛驚。不可以刮舌苔，恐怕損傷心氣。不可以漱口，恐怕導致血逆。必須等到氣血平復，才可以處理事情。犯錯時細微如秋毫，釀成疾病卻重如山岳，怎能不戒慎呢？產婦按照方法調養休息，臟腑調和，才沒有疾苦。必須先服用黑神散、四物湯。如果壯熱頭痛，這是乳脈將要運行。頭目不清，是血暈，用清魂散。粥飯飲食不好，是胃氣虛。
原文
（宜六君子湯、當歸建中湯。陳藏器云：漬苧汁與產婦服之，將苧麻與婦人枕之，止血暈。產婦腹痛，置苧於腹上則止。）
（適宜用六君子湯、當歸建中湯。陳藏器說：浸泡苧麻汁給產婦服用，將苧麻給產婦枕著，可以止血暈。產婦腹痛，把苧麻放在腹部上就會止痛。）
丹溪說：產後應當大補氣血。雖然有各種兼證，但按次要的來治療。
原文
產後補虛，用參、朮、黃耆、陳皮、當歸、川芎、炙甘草。如發熱，輕則加茯苓淡滲之，其熱自除。重則加乾薑。凡產後有病，先固氣血。產後一切病，多是血虛，皆不可表。
產後補虛，用人參、白朮、黃耆、陳皮、當歸、川芎、炙甘草。如果發熱，輕微的加茯苓淡滲利濕，熱自然會退。嚴重的加乾薑。凡是產後有病，先鞏固氣血。產後一切疾病，多是血虛，都不可用發散解表法。
原文
仲景云：問新產婦人有三病，一者病痙，二者病鬱冒，三者大便難，何謂也？
仲景說：問新產婦人有三種病，第一是痙病，第二是鬱冒，第三是便秘，這是什麼意思呢？
原文
師曰：新產血虛，多汗出，喜中風，故令病痙。亡血復汗，寒多，故令鬱冒。亡津液，胃燥，故大便難。（鬱冒即今所謂血暈也。）
老師說：新產婦血虛，出汗多，容易感受風邪，所以導致痙病。失血後又出汗，寒邪較多，所以導致鬱冒。津液耗損，胃腸乾燥，所以便秘。（鬱冒就是現在所說的血暈。）
原文
《千金》云：凡產後滿百日，乃可會合。不爾，至使虛羸，百疾滋長。慎之。
《千金》說：凡是產後滿一百天，才可以行房事。否則，會導致虛弱羸瘦，各種疾病滋生。要謹慎。
原文
凡婦人患風氣，臍下虛冷，莫不由此，早行房故也。
凡是婦人患風氣病，臍下虛冷，無不是由於這個原因，是過早行房的緣故。
原文
《脈經》曰：診婦人生產之後，寸口脈洪疾不調者死，沉微附骨不絕者生。
《脈經》說：診斷婦人生產之後，寸口脈洪大急數而不調和的，死；脈沉微而附骨不斷的，生。
婦人剛生產哺乳嬰兒，脈沉小而滑的，生；脈實大堅硬弦急的，死。
原文
丹溪曰：產前脈細小，產後脈洪大者，多死。又曰：產前脈當洪數。既產而脈洪數如故者，多主死。
丹溪說：產前脈細小，產後脈洪大的，多死。又說：產前脈應當洪數。生產後脈仍然洪數如故的，多主死。
原文
胞衣不下者，謂之息胞。由產初用力，比兒出而體已疲憊，不復能用力。
胞衣不下來的情況，叫做息胞。是由於生產開始時用力，等到胎兒出來時身體已經疲憊，不能再用力。
原文
產胞停留間，而或外冷乘之，則血道澀，故不下。須急以方藥救治，不妨害於兒。所奈者，胞系連兒臍。
產後胞衣停留期間，如果外寒入侵，就會使血道澀滯，所以胞衣不下。必須趕快用方藥救治，不會妨害胎兒。所無奈的是，胞衣的蒂連著胎兒的臍帶。
原文
胞不出，即不得以時斷臍浴洗，冷氣傷兒，則成病也。舊法胞衣不出，恐損兒者，依法截臍而已。產處須順四時方向，並避五行禁忌。若有觸犯，多令產婦難產。
胞衣不下來，就不能及時斷臍、洗澡，冷氣傷害胎兒，就會造成疾病。舊法對於胞衣不下的情況，恐怕損傷胎兒，只按照方法截斷臍帶罷了。產房必須順應四時方向，並避開五行禁忌。如果有觸犯，常常導致產婦難產。
原文
郭稽中曰：胞衣不下，亦有流血入衣中，衣為血所脹，故不得下。治之稍緩，脹滿腹中，以次上衝心胸。疼痛喘急者難治。但服奪命丹，以逐去衣中之血。血散脹消，衣自下也。牛膝湯亦效。
郭稽中說：胞衣不下，也有流血進入胞衣中，胞衣被血脹滿，所以不得下來。治療稍微延緩，就會脹滿腹中，接著向上衝到心胸。疼痛、氣喘急促的難治。只要服用奪命丹，以驅逐胞衣中的血液。血散開脹消除，胞衣自然下來。牛膝湯也有效。
原文
薛氏曰：有因惡露入衣，脹而不能出。有因元氣虧損而不能送出。
薛氏說：有因為惡露進入胞衣，脹滿而不能出來。有因為元氣虧損而不能送出。
原文
其惡露流衣中者，腹中脹痛，用奪命丹，或失笑散，並胡氏法之類以消瘀血，緩則不救。其元氣不能送者，腹中不脹痛。用保生無憂散以固補元氣。或用蓖麻子肉一兩細研成膏，塗母右足心。衣下即洗去。緩則腸亦出。如腸不收，仍用此膏塗腦頂，則腸自入。或加桂芎歸丸、紅花酒之類。（附厥逆）
那些惡露流入胞衣中的，腹中脹痛，用奪命丹，或者失笑散，以及胡氏法之類來消除瘀血，慢了就無法救治。那些元氣不能送出胞衣的，腹中不脹痛。用保生無憂散來鞏固補益元氣。或者用蓖麻子肉一兩細研成膏，塗在產婦右腳心。胞衣下來就立刻洗去。慢了腸子也會出來。如果腸子不收，仍然用此膏塗在頭頂，腸子就會自行收入。或者加入桂芎歸丸、紅花酒之類。（附錄厥逆）
原文
《大全》云：產後血暈者，由敗血流入肝經，以致眼黑頭旋，不能起坐，甚至昏悶不省人事，謂之血暈，以細酒調黑神散服。若作暗風、中風治之誤矣。
《大全》說：產後血暈，是由於敗血流入肝經，導致眼黑頭暈，不能起坐，甚至昏悶不省人事，叫做血暈，用細酒調黑神散服用。如果當作暗風、中風來治療就錯了。
原文
有血熱乘風，逆上湊心，以致昏迷不省，氣閉欲絕者，服童便最好。然其由有三。
有血熱乘風，逆行上衝心胸，導致昏迷不省，氣閉欲絕的，服用童子尿最好。然而其原因有三種。
原文
有用心使力過多而暈者，有下血過多而暈者，有下血少而暈者。其暈雖同，治之則異，當審詳之。下血多而暈者，昏而煩亂，當以補血清心。下血少而暈者，乃惡露不下而上搶。心下滿急，神昏口噤，絕不知人。當以破血，行血藥。
有用心用力過多而暈的，有下血過多而暈的，有下血少而暈的。雖然暈的症狀相同，但治療則不同，應當仔細審察。下血多而暈的，昏而煩亂，應當用補血清心法。下血少而暈的，是惡露不下而上衝。心下滿悶急迫，神昏口噤，完全不省人事。應當用破血、行血的藥物。
原文
古法云：產婦分娩訖，預將秤錘或黃石硬炭，燒令通赤，置器中，急於床前以醋沃之。得醋氣，可除血暈。產後一月內，時作為妙。
古法說：產婦分娩完畢，預先將秤錘或黃石硬炭，燒到通紅，放在容器中，趕快在床前用醋澆在上面。得到醋氣，可以消除血暈。產後一個月內，時常這樣做很好。
原文
崔氏云：凡暈者，皆是虛熱，血氣奔迸，腹中空虛所致。
崔氏說：凡是暈眩，都是虛熱，血氣奔突，腹中空虛所導致的。
原文
欲分娩者，第一須先取釅醋以塗口鼻，仍置醋於旁，使聞其氣，兼細細飲之，此為上法。如覺暈，即以醋噀面。蘇來即飲醋，仍少與解之。
將要分娩的人，第一必須先取濃醋塗抹口鼻，並且把醋放在旁邊，讓她聞到醋氣，同時慢慢喝一點醋，這是上等方法。如果覺得暈，就用醋噴臉。甦醒過來就喝醋，仍然少許水解之。
原文
（一云仍少與水解之。）一法燒乾漆令煙濃，熏產婦面即醒。
（一說仍少與水解之。）另一方法是燒乾漆讓煙濃厚，熏產婦的臉就會醒過來。
原文
（如無干漆，取舊漆器火燒煙燻亦妙。）血暈用藥。
（如果沒有乾漆，取舊漆器用火燒產生煙來熏也很好。）血暈用藥。
原文
（宜清魂散、失笑散、芎歸湯、荊芥散、白薇湯之類。）
（適宜用清魂散、失笑散、芎歸湯、荊芥散、白薇湯之類。）
原文
惡露不下，由產後臟腑勞傷，氣血虛損，或胞絡挾宿冷，或產後當風取涼。
惡露不下，是由於產後臟腑勞傷，氣血虛損，或者胞絡挾有宿冷，或者產後當風受涼。
原文
風冷乘虛而搏血，則壅滯不宣，積蓄在內，故令惡露不下也。宜失笑散、花蕊石散、起枕散。
風冷乘虛而搏擊血液，就會壅滯不通暢，積蓄在內，所以導致惡露不下。適宜用失笑散、花蕊石散、起枕散。
原文
《大全》云：產後血露不絕者，由產後損傷經血，虛損不足，或分解之時，惡血不盡，留停腹中。致氣血不攝，故令淋瀝不絕也。
《大全》說：產後惡露不絕，是由於產後損傷經血，虛損不足，或者分娩之時，惡血不盡，停留在腹中。導致氣血不能固攝，所以使得淋瀝不絕。
原文
薛氏曰：若前證肝氣熱而不能主血，宜六味地黃丸。若肝氣虛而不能藏血，宜逍遙散。若脾氣虛而不能攝血，宜六君子湯。若胃氣下陷而不能統血，宜補中益氣湯。若脾經鬱熱而血不歸源，宜加味歸脾湯。
薛氏說：如果上述證候是肝氣熱而不能主血，宜用六味地黃丸。如果肝氣虛而不能藏血，宜用逍遙散。如果脾氣虛而不能攝血，宜用六君子湯。如果胃氣下陷而不能統血，宜用補中益氣湯。如果脾經鬱熱而血不歸源，宜用加味歸脾湯。
原文
若肝經怒火而妄行，宜加味四物湯，若氣血俱虛，宜十全大補湯。若肝經風邪而血沸騰，宜四物加防風。他如烏金散、蒲醋飲子，俱宜審證用之。
如果肝經怒火而血妄行，宜用加味四物湯；如果氣血俱虛，宜用十全大補湯。如果肝經風邪而血沸騰，宜用四物湯加防風。其他如烏金散、蒲醋飲子，都應當審證使用。
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