原文
《難經》六十一難曰：聞其五音以別其病。以五臟有五聲，以合於五音。
白話
《難經》第六十一難說：通過聽病人的五種聲音來辨別疾病。因為五臟各有對應的五種聲音，配合五音。
卷十七
聲
卷十七／聞診14 句
原文
謂肝呼應角，心言應徵，脾歌應宮，肺哭應商，腎呻應羽是也。然此義深奧，非尋常所可彷彿者。今惟以名賢簡易之法，匯著於下。
白話
是說肝的呼喊對應角音，心的語言對應徵音，脾的歌唱對應宮音，肺的哭泣對應商音，腎的呻吟對應羽音。然而這個道理十分深奧，不是普通人所能理解的。現在只把歷代名醫簡單易懂的診斷方法，匯集記錄在下面。
原文
脈之呻者，痛也。（為彼診時，有呻吟之聲。）
白話
診脈時聽到呻吟聲，表示疼痛。（醫生為病人診脈時，聽到病人發出呻吟的聲音。）
原文
言遲者，風也。（風滯於氣，機關不利，出言遲吃而蹇澀。）
白話
說話緩慢的人，是因為風邪。（風邪阻滯氣機，使得器官功能不暢，說話時就會遲緩和困難。）
原文
聲如從室中言，此中氣之濕也。（濕濁淆氣，言不清亮。）
白話
說話的聲音像是從房間裡傳出來的，是中焦有濕邪的緣故。（濕濁之氣擾亂正氣，說話就不清晰響亮。）
原文
言而微，終乃復言者，此奪氣也。（謂氣短弱不相接，言未已，停止半晌復言。）
白話
說話時聲音微弱，說完後又重新說，是因為正氣被耗奪了。（這是說正氣短少虛弱而不能接續，話還沒說完，就停下來停頓一會兒再說。）
原文
衣被不斂，言語罵詈不避親疏者，此神明之亂也。
白話
衣服被子不整理，說話時辱罵人不避諱親近或疏遠的人，這是神明錯亂的表現。
原文
（即風狂之類。熱病不論。）出言懶怯，先輕後重者，內傷不足。出言壯厲，先重後輕者，外感有邪。攢眉呻吟者，苦頭痛。叫喊，或呻吟，以手捫心下者，中脘痛。呻吟不能轉身，或轉而作楚態者，腰痛。呻吟搖頭，或攢眉以手捫腮唇者，齒痛。呻吟不能行起者，腰腳痛。
白話
（就是風痰瘋狂之類的病症。發熱的疾病不在此列。）說話時顯得倦怠膽怯，先輕後重的，是內傷、正氣不足。說話時氣勢強硬，先重後輕的，是外感病邪。皺眉呻吟的，是苦於頭痛。叫喊或呻吟，用手下按心下的，是中脘疼痛。呻吟不能轉身，或轉身時表現出痛苦姿態的，是腰痛。呻吟搖頭，或皺眉用手撐按腮部嘴唇的，是牙齒疼痛。呻吟不能起身行走的，是腰腳疼痛。
原文
為彼診時，數吁氣者，屬鬱結。（籲則氣鬱少伸。）搖頭言者，里痛。
白話
為病人診脈時，不斷嘆氣的，是屬於氣機鬱結。（嘆氣可使鬱結之氣稍微伸展開。）搖頭說話的，是體內疼痛。
原文
形羸聲啞，勞瘵不治。（此必咽中有瘡，肺金火克。肺主聲故耳。）暴啞者，風痰，伏火或忿怒叫喊所致。聲嘶色敗，久病不治。坐而氣促喉聲者，痰火哮喘。言語蹇澀者，風痰。中年人聲濁，痰火。
白話
形體消瘦聲音沙啞的，是虛勞重病難治。（這必定是喉咽中有瘡，肺金被火所剋。肺與聲音相應所以會這樣。）突然啞了的，是風痰、鬱伏的火邪，或是憤怒大叫所導致。聲音嘶啞臉色敗壞，久病不治。坐著就氣促喉中有聲響的，是痰火引起的哮喘。說話結巴不暢的，是風痰。中年人聲音渾濁的，是有痰火。
原文
診時獨言獨語、言談無緒者，思慮傷神。（心神他寄故耳。）
白話
診脈時自言自語、說話沒有頭緒的，是思慮過度傷了心神。（心神遊離他處所以會這樣。）
原文
傷寒壞證，聲啞為狐惑。上唇有瘡，蟲食其臟。下唇有瘡，蟲食其肛。雖病而聲音響如故者，吉。
白話
傷寒病的壞證，聲音沙啞稱為狐惑病。上唇有瘡的，是蟲侵蝕了他的內臟。下唇有瘡的，是蟲侵蝕了他的肛門。雖然生病但聲音仍然和正常一樣響亮的，是吉兆。
原文
《金匱要略》曰：病人語聲寂然喜驚呼者，骨節間病。語聲喑喑然不徹者，心膈間病。語聲啾啾然細而長者，頭中病。
白話
《金匱要略》說：病人說話時突然安靜下來卻喜歡驚叫的，是骨節方面的疾病。說話聲音低沉不明亮的，是心胸膈膜之間的疾病。說話聲音細小而長的，是頭部方面的疾病。
原文
（欲言復寂，忽又驚呼，非深入骨節之病，不如此也。況骨節中屬大筋。筋為肝合，骨乃膽主，驚呼亦出於肝膽故耳。）喑喑，低渺之聲，聽不明徹，必心膈間有所阻礙。啾啾，細長之聲，所謂如室中、甕中出者。頭中有濕，混其清陽，故鼻窒發聲如此也。
白話
（想要說話又突然安靜，忽然又驚叫，如果不是病邪深入骨節，不會這樣。何況骨節之中有大筋。筋是肝所配合的，骨則由膽所主，驚叫也是出於肝膽的緣故。）喑喑，是低微模糊的聲音，聽起來不清楚不透亮，必定是心胸膈膜之間有阻礙。啾啾，是細小的聲音，所說的就像從房間裡、甕中傳出來的。頭部有濕邪，混濁了清陽之氣，所以鼻竅堵塞發出這樣的聲音。
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