原文
飲食內傷，氣口急滑，勞倦內傷，脾脈大弱。
白話
飲食內傷，氣口脈象急而滑；勞倦內傷，脾脈大而弱。
卷四
飲食勞倦第三十九
卷四／飲食勞倦第三十九7 句
原文
飲食有節，五內受益，何言傷乎？傷則過於飲食，甚至停蓄不消，而氣口急滑之脈見矣。急則不運不輸，滑則有水有物，胃中停滯。
白話
飲食有節制，五臟受益，何來說傷害呢？傷害則是因為飲食過量，甚至停滯積聚不能消化，於是氣口脈出現急滑的脈象。急表明不運轉輸送，滑表示有水有食物，胃中停滯。
原文
而急滑應於氣口者，以氣口正在右關脾胃之前故也。
白話
而急滑脈對應於氣口，是因為氣口正好在右關脾胃之前的原因。
原文
（宜推之運之，如東垣枳朮導滯丸、丹溪保和丸、潔古枳朮丸、曲糵枳朮丸、東垣葛花解醒湯之類。）動而生陽，身固不宜久逸。
白話
（宜用推運之法，如東垣枳朮導滯丸、丹溪保和丸、潔古枳朮丸、曲糵枳朮丸、東垣葛花解醒湯之類。）活動能產生陽氣，身體本來不宜長久安逸。
原文
東垣先生論升陽益胃湯方後云：小役形體，使胃氣與藥，得以轉運升發，此即動而生陽之義。又上古天真論云：不妄作勞，皆不言不勞。但令小役，不令過役，並不妄勞耳。若煩擾而過於勞，外則體倦，內則脾傷。蓋脾土合肌肉而主四肢。
白話
東垣先生在論述升陽益胃湯方後說：稍微勞動形體，使胃氣與藥力能夠轉運升發，這就是「動而生陽」的意義。又《上古天真論》說：不妄作勞，都不是說不勞動。只是讓人稍微勞動，不讓過度勞動，並且不胡亂勞作罷了。如果煩擾而過度勞累，在外則身體疲倦，在內則脾臟受傷。因為脾土配合肌肉而主管四肢。
原文
配陽明胃腑，受納水穀，醞釀精微，以灌溉四臟，為人身陽氣生化之源。過勞則肢體轉旋，四肢舉動。
白話
配合陽明胃腑，承受接納水穀，醞釀生成精微物質，以灌溉四臟，成為人身陽氣生化的來源。過度勞累則肢體轉動，四肢舉動。
原文
陽氣張亂，無往非脾氣之應，則無往非脾氣之傷矣。脾脈反大弱者，氣張則大，氣耗則弱也。（宜補中益氣湯之類。）
白話
陽氣張亂，無處不是脾氣的反應，也無處不是脾氣的損傷。脾脈反而出現大而弱的，是因為氣張時脈大，氣耗時脈弱。（宜用補中益氣湯之類。）
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