原文
數脈屬陽，六至一息。七疾八極，九至為脫。
白話
數脈屬於陽脈，一息六至。七至稱為疾脈，八至達到極點，九至就是脫脈。
卷一
數脈第十三
卷一／數脈第十三12 句
原文
浮大者洪，沉大牢實。往來流利，是謂之滑。
白話
浮取而大的是洪脈，沉取而大的是牢脈或實脈。往來流利的，稱為滑脈。
原文
有力為緊，彈如轉索。數見寸口，有止為促。
白話
有力的稱為緊脈，像轉動繩索般緊繃。數脈出現在寸口，偶有停止的稱為促脈。
原文
數見關中，動脈可候。厥厥動搖，狀如小豆。
白話
數脈出現在關部，稱為動脈。急促地跳動，形狀像小豆子。
原文
脈以四至為平，閏以太息，大約不出五至。若一息六至，是為數脈。氣行速疾逾於常度，故曰屬陽。一息七至，氣更速快，故曰疾。一息八至，陽熱已極。
白話
脈象以一息四至為正常，偶有稍長的呼吸，大約不超過五至。若一息六至，就是數脈。氣的運行快速超過平常程度，所以說屬於陽脈。一息七至，氣的運行更加快速，所以稱為疾脈。一息八至，陽熱已經達到極點。
原文
一息九至則元神散脫，而與遲之奪精者，固無異也。數而浮大，其名曰洪。數而沉大，不為牢即為實。
白話
一息九至就會元神散失脫離，這與遲脈的精氣被奪取相比，本來沒有不同。數脈而浮取大盛的，名稱叫洪脈。數脈而沉取大盛的，不是牢脈就是實脈。
原文
數而往來流利，是名曰滑，即《脈經》所云輾轉替替然。與數相似者。數而有力，是名曰緊。緊原以形狀言，不以至數言。但緊脈斂實似弦，弦則直急如弦。
白話
數脈而往來流利的，名稱叫滑脈，就是《脈經》所說的連續不斷的樣子。與數脈相似的，數脈而有力的，名稱叫緊脈。緊本來是從形狀來說的，不是從至數來說的。但緊脈收斂充實類似弦脈，弦脈則是挺直急促如同弦線。
原文
緊則《脈經》所云如轉索，如切繩，內有攪動彈搏之狀，似乎數也。
白話
緊脈則如《脈經》所說像轉動繩索，像拉緊繩索，內部有攪動彈搏的狀態，似乎像數脈。
原文
若數中時見一止，（失倫之止。）名曰促脈。
白話
若數脈中有時見到一次停止（失去規律的停止），名稱叫促脈。
原文
脈流數疾，勢如奔逸，偶不相繼，故一止耳。仲景云：陽盛則促，故當於寸口見焉。若數脈見於關上，名曰動脈。
白話
脈的流動快速急促，氣勢如同奔馳放逸，偶爾不能繼續，所以會有一次停止。張仲景說：陽氣旺盛就會出現促脈，所以應當在寸口見到。若數脈出現在關上，名稱叫動脈。
原文
蓋關為陰陽交互之處，陰陽不和，兩相抗激，勢不相下，故迸於上而厥厥動搖也。
白話
關是陰陽交互之處，陰陽不和，雙方相互抗爭激盪，氣勢互不退讓，所以向上迸發而急促地搖動。
原文
然上下無頭尾，只在一分之關上，非圓實之小豆，不足以形容其狀也。
白話
然而上下沒有頭尾，只在一分闊度的關上，不是圓實的小豆子，不足以形容它的形狀。
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