原文
其象法地，血之府也，心之合也，皮之部也。
白話
它的形象取法於地，是血液的府庫，是心臟的配合，是皮膚的部屬。
卷一
法地合心第二
卷一／法地合心第二5 句
原文
天陽地陰，氣陽血陰。人之脈，以血為體，固當配地。
白話
天為陽地為陰，氣為陽血為陰。人的經脈，以血液為形體，本來應當與地相配。
原文
然觀其上下周匝，出入臟腑，聯絡貫通，起伏交會，一如大氣之行於地中。故地有脈而山川秀麗，人有脈而形體安全。象之吻合，莫有肖於此者。故曰其象法地，能再因其象而取法焉。則吾醫之識脈，與堪輿之尋龍，無二義也。府者，藏也，聚也。隧道乃精專所注，故為血之府。充遍人身，應夏火之氣。中焦變赤，得正南之色，故為心之合。
白話
然而觀察它上下周匝，出入臟腑，聯絡貫通，起伏交會，如同大氣運行於地中。所以地有脈絡而山川秀麗，人有脈絡而形體安康。形象的吻合，沒有比這更相似的了。所以說它的形象取法於地，能夠再依據它的形象來取法。那麼我們醫家認識脈象，與堪輿家尋找龍脈，沒有兩樣。府，是藏聚的意思。隧道是精氣專一灌注的地方，所以是血液的府庫。充滿遍及人身，應和夏火之氣。中焦變紅，得到正南的顏色，所以是心臟的配合。
原文
肺主皮毛而朝百脈，如部落然，故為皮之部。
白話
肺主管皮毛而朝會百脈，如同部落一樣，所以是皮膚的部屬。
原文
（《素問》五臟生成篇云：心之合脈也，其榮色也。又六節臟象篇云：心者生之本，其充在血。肺者氣之本，其充在皮。又五臟生成篇云：諸血者皆屬於心，諸氣者皆屬於肺：又平人氣象論云：藏真高於肺，以行營衛陰陽。又經脈別論云：脈氣流經，經氣歸於肺。肺朝百脈，輸精於皮毛。毛脈合精，行氣於府。）
白話
（《素問》五臟生成篇說：心臟的配合是脈，它的榮華表現在面色。又六節臟象篇說：心臟是生命的根本，它的充養在血。肺臟是氣的根本，它的充養在皮。又五臟生成篇說：所有的血都歸屬於心，所有的氣都歸屬於肺。又平人氣象論說：臟真之氣高於肺，以運行營衛陰陽。又經脈別論說：脈氣流注經絡，經氣歸於肺。肺朝會百脈，輸送精微到皮毛。毛脈合精，行氣於府。）
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