原文
予素不諳醫，嘗從二三知己後，講論切磋，粗聞大義，乃知其道與易通，最精微，亦最易簡也。
白話
我向來不懂醫術，曾跟在兩三個知心朋友後面，聽他們討論切磋，粗略了解到其中的大義，才知道醫道與易理相通，最為精深微妙，也最為簡易明白。
序
序
序11 句
原文
近世業醫家，源流弗徹，好為奇詭之說以欺人，而其惝恍支離，誤人滋甚。宗人鄧林子，沉心此道，博綜深思。
白話
近世從事醫業的人，對源流不夠通達，喜歡用奇異詭異的學說來欺騙人，因而朦朧散亂，誤導人更加嚴重。同族宗親鄧林子，潛心研究此道，博覽群書而深入思考。
原文
寂寂東城水竹間者數十年，不藉人知而知藉甚。
白話
默默隱居在東城水竹之間數十年，不借助他人宣揚而名聲反而更加卓著。
原文
申酉後，文人墨士，疏筆硯，棄制舉，皆負笈鄧林之門。
白話
申酉年之後，文人墨客，放下筆硯，拋棄科舉功名，都背著書箱到鄧林門下求學。
原文
鄧林初與抉素問陰陽生化之奧，晰靈樞經脈俞節之微；次辯越人之難經，探倉公之斷案，闡仲景，論叔和，以及河間、潔古、東垣、丹溪等諸家異同之說，皆有以究其本而折其衷。
白話
鄧林起初為人抉發闡述《素問》中陰陽生化的奧秘，辨析《靈樞》經脈俞穴的精微；其次辯明扁鵲的《難經》，探究倉公的診斷案例，闡發張仲景，評論王叔和，以及河間、潔古、東垣、丹溪等各家異同的學說，都能深入探究其根本而裁斷其是非。
原文
座下數十輩，率一時名流，慮無不洞開心胸者。
白話
門下數十人，大多是當時的名流，大概沒有不茅塞頓開、心胸豁然的。
原文
最後，乃取紫虛真人所纂四言舉要而節解焉。因脈及證，因證及方。
白話
最後，便取紫虛真人所編纂的四言舉要加以節選注解。從脈象推及病證，從病證推及方藥。
原文
舉從前所闡靈素諸家之要，盡融會於平實切近之中，使讀者見如指掌，此所謂最精微、最易簡也。以為菽粟即菽粟，以為珍奇即珍奇。彼偏僻詭誕，欺人誤人者，視之竟何如耶？書成，更名醫燈續焰。藉此一續，而後得以普照十方。其功德於後世者，又何可紀極。鄧林意蕭淡，不屑屑逐聲利。視診之餘，即閉戶垂簾，觴詠以自樂。其高致如此。
白話
列舉從前所闡發的《靈樞》《素問》諸家要旨，全部融會貫通於平實切近的內容之中，使讀者一目了然，這就是所謂的最精微、最簡易。把平凡常見的看成平凡常見，把珍貴奇妙的看成珍貴奇妙。那些偏邪怪誕、欺騙誤導他人的學說，比起這個來究竟如何呢？書完成後，改名為《醫燈續焰》。凭借這一延續，而後能夠普照十方。其功德對於後世，又哪裡能夠記載完盡。鄧林心意恬淡，不屑於追逐名利。看病診治之餘，就關門垂簾，吟詩喝酒自得其樂。他的高遠情致就是這樣。
原文
吾友張卿子，玄湛淵微，覃精易理，與鄧林隔水而居。
白話
我的朋友張卿子，神思玄妙淵深，精通易理，與鄧林隔著河流居住。
原文
兩家門人，無少別異，問難和衷，相長相益。
白話
兩家的門人，沒有絲毫區別差異，互相質問切磋，和諧同心，相助增長，相得益彰。
原文
一時相傳為藝林盛事，而予亦得數過從聆閎論焉。嗚呼！若鄧林者，進於道矣，技云乎哉。壬辰初夏宗末之淇謹序。
白話
一時之間相傳為文藝界的美事，而我也得以數次前往拜訪聆聽宏論。嗚呼！像鄧林這樣的人，已經進於大道了，醫術算得了什麼呢。壬辰年初夏宗末方之淇謹慎地寫下這篇序。
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