原文
武林城之東偏，曩有賢者出於其間，曰紹隆王先生。其為人也。樸遫遲重，人莫知之。敝冠穿履，參紹覺師。師心知其賢。
白話
武林城的東邊偏遠處，從前有一位賢者出現在那裡，叫做紹隆王先生。他的為人，樸實遲重，人們都不知道他。戴著破舊的帽子，穿著破舊的鞋子，參拜師從紹覺禪師。禪師心裡知道他是賢能的人。
陳序
陳序
陳序15 句
原文
已而得道，遂發靈蘭金匱之藏，盡其術，皆解驗之。其治病也，劃然無疑難矣。先生沒而道大行。
白話
不久得道，於是發掘靈蘭金匱的秘藏，全部施展他的技術，都能理解驗證。他治病時，清晰明確沒有疑難。先生去世後他的道術大為流傳。
原文
潘翁鄧林，乃其大弟子也，以故城東有潘氏之學。
白話
潘翁鄧林，是他的大弟子，因此城東有潘氏之學。
原文
數年以來，翁道日隆，望日重，而翁必嗛然曰：嘻！此吾王先生之教也。
白話
多年以來，潘翁的道術日益興盛，名望日益增高，而潘翁必定謙遜地說：嘻！這是我王先生的教導啊。
原文
著脈及證數萬言，啜葉者眾，而翁必退然曰：嘻！此吾王先生之教也。人以此賢潘氏，求為弟子者惟恐後。僕觀自古師弟之間，蓋難言之。
白話
著作脈象及證候數萬字，受益的學者眾多，而潘翁必定退讓地說：嘻！這是我王先生的教導啊。人們因此認為潘氏賢能，想要拜他為師的人惟恐落在後面。我觀察自古以來師弟之間的關係，大概是很難說清楚的。
原文
自馬融大儒，不能不疑其弟子康成；而呂步舒，或不知其師書。
白話
即使是馬融這樣的大儒，也不能不對他的弟子康成產生疑慮；而呂步舒，有時不知道他老師的著作。
原文
況夫士無賢不肖，入朝見嫉；女無美惡，入宮見妒。美好者，不祥之器。秦太醫李醯之事，豈必不見於門下哉？而翁終身不忘其師，諸弟子事翁益謹。
白話
何況士人不論賢與不賢，入朝就會被嫉妒；女子不論美與醜，入宮就會被嫉妒。美好的人，是不祥的器具。秦國太醫李醯的事，難道不一定不會發生在門下嗎？然而潘翁終身不忘他的老師，各位弟子侍奉潘翁更加謹慎。
原文
取黃帝、扁鵲脈書，及近世來諸名家，條分縷析，講習不倦。
白話
取黃帝、扁鵲的脈書，以及近世以來各位名家的著作，分條縷析，講解傳授不知疲倦。
原文
翁之所以教弟子，如王先生之於翁；而弟子之事翁，一如翁之所以事王先生，可不謂難耶？
白話
潘翁教導弟子的方式，就像王先生當年教導潘翁一樣；而弟子侍奉潘翁，一如潘翁當年侍奉王先生，這难道可以說不是難能可貴的嗎？
原文
夫翁生平誠長者，其神術若長桑陽慶，固不待言；乃諸子以魁傑之才，丘園之秀，厭棄章句，敝屣功名，而心切向往，如七十子之事孔子。此非翁之道德殊妙，能致是哉？僕於是尤有感焉。士處斯世而全性命，亦極難耳。
白話
潘翁生平確實是位有德行的人，他的神奇醫術像長桑君、陽慶那樣，本來就不用多說；然而各位弟子以傑出的才華、山林的秀逸，厭惡拋棄章句之學，輕視功名利祿，卻內心深深嚮往，像七十位弟子侍奉孔子那樣。這難道不是潘翁的道德特別高妙，才能達到這樣的境界嗎？我對此尤其感慨。士人處在這個世上要保全性命，也是極為艱難的啊。
原文
以譙玄之術數而難免，以李業之志節而難免，以左慈之幻術而難免，以霍原之教授而難免。
白話
即使是譙玄的術數也難以免禍，即使是李業的志節也難以免禍，即使是左慈的幻術也難以免禍，即使是霍原的教授也難以免禍。
原文
翁與弟子，治其方書，與物無害，與人無爭，亦可謂高蹈君子，質有其文矣。此尤僕所慨嘆以為不可及者。歲在執徐，翁春秋六十，適醫燈一書告竣。僕樂得而讀之。
白話
潘翁與弟子們，研治他們的方書，對萬物無害，與人無爭，也可以說是高超脫俗的君子，本質具有文采了。這尤其是我感慨認為自己比不上的地方。歲星在執徐那年，潘翁年紀六十，正巧醫燈一書完成。我樂於得到並閱讀它。
原文
其網羅群有，剖析毫芒，至矣；而猶不敢自名一家，比於詮註。
白話
它網羅各種學說，分析細微之處，達到了極致；但仍然不敢自稱一家，比之於注釋解説。
原文
翁學之富，技之精，志之謙，此豈末學淺術所能測其堂奧哉。
白話
潘翁學問的淵博，技術的精湛，志向的謙遜，這哪裡是淺薄的後學所能夠測度其深奧的呢？
原文
間者蔣子介眉屬予言，因遂述其師弟源流之義，以為翁壽，即以為此書之序。然則翁之所以壽世者，其又在是也夫。四明陳朝輔燮五氏謹序於西泠之不繫舟。
白話
近來蔣子介眉囑托我寫序，於是就叙述他們師弟傳承源流的大義，作為潘翁的祝壽之詞，也就是這本書的序言。這樣看來潘翁用來延壽世人的，大概又在這裡了吧。四明陳朝輔燮五氏謹慎地序於西泠的不繫舟。
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