原文
臨症之際。已視其形容。觀其坐臥矣。然有法焉。不拘於行住坐臥。難列於俯仰屈伸。屈指而計之。其綱有四。曰𠘧𠘧。曰振振。曰戰。曰慄。𠘧𠘧者何。項背強。𠘧𠘧然。猶短羽之鳥。欲飛而不能飛也。振振者何。身體動。振振然。若聳悚之容。欲定而不能定也。戰則身為之搖矣。戰之與振。振輕而戰重也。慄則心為之戰矣。慄之與戰。戰外而慄內也。故其為病也。𠘧𠘧者太陽實。甚則有臥不著席之形。振振者元氣虛。甚則有身欲擗地之狀。戰者其人本虛。邪在外而正與之爭。正勝其邪。故勢順而易解。慄者其氣愈微。邪入內而正與之爭。邪勝其正。故勢逆而難瘳。且𠘧𠘧者。太陽實。其證有有汗無汗之分。振振者。太陽虛。其證有汗前汗後之辨。戰在外。太陽之所屬也。身溫汗出。邪斯退矣。慄在內。少陰之所主也。身寒肢厥。邪則陷焉。故凡臨症之際。雖分觀以審其常。必合論以通其變。蓋不但不知其法者。不可為醫。即知其法而泥於法。或知其法而離於法。亦皆不可為醫也。經曰。能合色脈。可以萬全。斯誠活法也已。
白話
臨症之際，已經觀察了他的容貌身形，看過他的坐臥姿態。然而其中有法則，不拘泥於行走、停留、坐、臥，難以列舉在俯仰屈伸之中。屈指計算，其綱要共有四項：叫做𠘧𠘧、叫做振振、叫做戰、叫做慄。什麼是𠘧𠘧？項背強直，𠘧𠘧的樣子，如同短羽的鳥，想飛卻飛不起來。什麼是振振？身體抖動，振振的樣子，像聳肩恐懼的容貌，想安定卻安定不下來。戰則身體為之搖動。戰與振相比，振輕而戰重。慄則心中為之戰慄。慄與戰相比，戰在外而慄在內。所以它們造成的疾病：𠘧𠘧是太陽實證，嚴重時會有臥不能著席的形態；振振是元氣虛弱，嚴重時會有身體想要跌倒在地的狀況；戰是病患本來虛弱，邪氣在外而正氣與之抗爭，正氣戰勝邪氣，所以病勢順利而易於解除；慄是正氣更加微弱，邪氣入內而正氣與之抗爭，邪氣戰勝正氣，所以病勢逆轉而難以痊癒。況且𠘧𠘧屬於太陽實證，其證候有有汗與無汗的區別；振振屬於太陽虛證，其證候有汗前與汗後的辨別。戰在體表，是太陽所管轄的，身體溫暖、汗出，邪氣便退去；慄在體內，是少陰所主導的，身體寒冷、四肢厥逆，邪氣則內陷。因此凡是臨症之時，雖然分別觀察以審視其常態，但必須綜合討論以通曉其變化。總之，不但不了解這些法則的人不能當醫生，就是了解法則卻拘泥於法則，或者了解法則卻偏離法則，也都不可以當醫生。經書說：「能結合面色與脈象，可以萬全。」這確實是靈活的法則啊。