原文
臍之為言。齊也。以其當兩腎之中。前直神闕。後直命門。而上下齊也。臍也者。人之命蒂也。或謂胎中之息在臍。道家之息在臍。殊不知雞乳而卵中不閉。水脹而臍內不通。況觀於剪臍而帶中血出。懷孕而腹中子鳴。益可知母氣通於兒鼻。母血通於兒臍矣。然此特論臍之理。非望臍之法也。望之之法。諸書謂臍大者多壽。臍小者多夭。以臍中為神闕。相體之本也。婦人臍深者子多。臍淺者子少。以臍內為子宮。衝任之屬也。人病臍腫反出者。死。以倉廩之本既竭。飲食之精不輸也。水病臍腫突出者死。以決瀆之令不行。州都之氣不化也。積聚腫脹。臍不凸者可治。臍凸者不可治。微則在於臟腑血脈之間。甚則舍於臟腑血脈之外也。懷孕三四月。臍便平滿者。女胎也。懷孕八九月。臍方平滿者。男胎也。女胎背母而懷。男胎面母而懷也。小兒多啼而臍凸者。氣逆於內也。小兒撮口而臍黑者。氣絕於中也。懷孕之外證。臍色當紅黑。臍風之死候。臍府當青硬。此謂誠於中。形於外。知微之顯也。膿從臍出。瘡繞臍生。腸癰之候也。任脈循臍而上。衝脈俠臍而行。又察臍之所宜知者。若合病症而觀之。亦診家之一助云爾。
白話
臍的意思，是齊的意思。因為它位於兩腎的中間，前面正對神闕穴，後面正對命門穴，並且上下齊平。臍，是人的命蒂。有人說胎兒在腹中的呼吸在臍，道家的呼吸也在臍，卻不知道小雞孵化時蛋殼內並不封閉，水腫脹滿時臍內也不暢通。更何況觀察剪斷臍帶時帶中有血流出，懷孕時腹中胎兒會鳴叫，就更可以知道母親的氣通過胎兒的鼻子相通，母親的血通過胎兒的臍帶相通了。然而這只是論述臍的原理，並不是觀察臍的方法。觀察臍的方法，各種醫書說臍大的人多長壽，臍小的人多短命，因為臍中是神闕穴，是審視體質的根本。婦女臍深的子女多，臍淺的子女少，因為臍內是子宮，屬於衝脈和任脈。人患病後臍腫脹且向外翻出的，會死，因為脾胃這個倉廩的根本已經枯竭，飲食的精華無法輸布。水腫病臍腫脹突出的，會死，因為水液代謝的通道功能失調，膀胱的氣化功能失常。積聚腫脹，臍不凸出的可以治療，臍凸出的無法醫治，病輕時還在臟腑血脈之間，病重時就停留在臟腑血脈之外了。懷孕三四個月時，臍就平滿的，是女胎；懷孕八九個月時，臍才平滿的，是男胎。女胎背對著母親懷孕，男胎面向著母親懷孕。小兒經常啼哭而臍凸出的，是氣逆於內；小兒口撮而臍色發黑的，是氣絕於中。懷孕的外在徵象，臍色應當是紅黑色；臍風的死證，臍府應當是青硬。這叫做內在的真實情況表現在外部，能從細微處看出明顯的變化。膿從臍中流出，瘡瘍繞著臍發生，是腸癰的徵候。任脈沿著臍向上循行，衝脈夾著臍兩側而行。又觀察臍所應當知道的，如果結合病症一起來看，也是診斷學上的一個幫助罷了。