原文
察目之法。形色既可參觀。面目亦當合論。經曰。凡相五色之奇脈。面黃目赤。面黃目青。面黃目白。面黃目黑者。皆不死也。面青目赤。面赤目白。面青目黑。面黑目白者。皆死也。蓋不死者。以其有黃色也。死者。以其面無黃色。目亦無黃色也。夫黃者。土色也。猶脈之胃氣也。故凡病人。準頭印堂年壽及目瞼。有黃氣明潤者。皆為欲愈之候。扁鵲華佗察聲色秘訣云。病人面目俱等者不死。病人面黃目青者不死。青如草滋死。病人面黃目赤者不死。赤如衃血死。病人面黃目白者不死。白如枯骨死。病人面黃目黑者不死。黑如炲死。病人面黑目青者不死。病人面青目白者死。病人面黑目白者不死。病人面白目黑者死。病人面青目黃者五日死。病人面赤目青者六日死。病人面黑目白者。八日死。病人面黃目青者。九日死。病人面赤目白者十日死。此皆相參之法也。詳求扁鵲華佗所謂生死者。面目以貴明潤而忌枯槁也。其與內經有異同者。當以是貫通之。
白話
觀察眼睛的方法。形狀和顏色既可以互相參照，面部和眼睛也應當綜合論述。《內經》說：凡是觀察五色異常的脈象，面色黃而眼睛紅的，面色黃而眼睛青的，面色黃而眼睛白的，面色黃而眼睛黑的，都不會死亡。面色青而眼睛紅的，面色紅而眼睛白的，面色青而眼睛黑的，面色黑而眼睛白的，都會死亡。之所以不會死亡，是因為有黃色存在；死亡的原因，是因為面部沒有黃色，眼睛也沒有黃色。黃色是土的顏色，如同脈搏中的胃氣一樣。所以凡是病人，鼻頭、印堂、鼻柱以及眼瞼，如果有黃色氣色明亮潤澤的，都是疾病將要痊癒的徵兆。扁鵲、華佗的《察聲色秘訣》說：病人面部和眼睛顏色相同的，不會死亡；病人面色黃而眼睛青的，不會死亡；如果青色像枯草一樣，就會死亡；病人面色黃而眼睛紅的，不會死亡；如果紅色像凝固的血塊一樣，就會死亡；病人面色黃而眼睛白的，不會死亡；如果白色像枯骨一樣，就會死亡；病人面色黃而眼睛黑的，不會死亡；如果黑色像煤灰一樣，就會死亡；病人面色黑而眼睛青的，不會死亡；病人面色青而眼睛白的，會死亡；病人面色黑而眼睛白的，不會死亡；病人面色白而眼睛黑的，會死亡；病人面色青而眼睛黃的，五天死亡；病人面色紅而眼睛青的，六天死亡；病人面色黑而眼睛白的，八天死亡；病人面色黃而眼睛青的，九天死亡；病人面色紅而眼睛白的，十天死亡。這些都是互相參照的方法。詳細探究扁鵲、華佗所說的生死判斷，是面部和眼睛以明亮潤澤為貴，以乾枯晦暗為忌。它與《內經》有相同和不同的地方，應當用這個道理來貫通理解。