原文
既述瞼之形容。當觀瞼之氣色。夫瞼者。眼弦也。上為陽。下為陰。左為陽。右為陰。小眥在外為陽。大眥在內為陰。察其色之所見。以言其病之所在。脾胃之候也。脈經云。脾之候在瞼。以氣色言之。青屬木。赤屬火。黃屬土。白屬金。黑屬水。此臟腑五行之分也。察其澤夭。以知成敗。察其浮沉。以知淺深。察其清濁。以知陰陽。察其微甚。以知虛實。察其散摶。以知遠近。浮清為外。沉濁為內。視氣色而言臟腑。審臟腑而言病症。參之以五色相應之理。其常變可推也。參之以五行生剋之理。其順逆可推也。合氣色部位而參之。其相乘之理。又可推也。黃赤為風。青黑為痛。白為寒。皆可比例以相參也。析而觀之。合而斷之。變化無窮矣。聖人之法。所操者約。所及者廣。五官氣色。皆當作如是觀也。然經言五色決於明堂。又當參伍以通其變焉。合四診而察之。庶乎其可矣。
白話
已經描述了眼瞼的形狀，應當觀察眼瞼的氣色。所謂眼瞼，就是眼弦。上方屬陽，下方屬陰；左側屬陽，右側屬陰；小眥在外屬陽，大眥在內屬陰。觀察它所顯現的色澤，來說明疾病所在的位置。這是脾胃的徵候。《脈經》說：「脾的徵候表現在眼瞼。」就氣色而言：青色屬木，赤色屬火，黃色屬土，白色屬金，黑色屬水。這是臟腑五行的劃分。觀察其潤澤或枯槁，來判斷病情的成敗；觀察其浮顯或沉隱，來了解病位的淺深；觀察其清亮或渾濁，來辨別陰陽；觀察其微淺或深重，來辨別虛實；觀察其散漫或凝聚，來推知病勢的遠近。浮而清亮者為外感，沉而渾濁者為內傷。根據氣色來談論臟腑，審察臟腑來談論病症。參考五色相應的道理，其正常與異常就可以推測；參考五行生剋的道理，其順逆吉凶就可以推測；結合氣色和部位來參考，其相乘（相剋）的道理也可以推測。黃色、紅色主風，青色、黑色主痛，白色主寒，都可以依此類推來相互參考。分別觀察，綜合判斷，變化無窮。聖人的方法，掌握的要點簡約，涵蓋的範圍廣大。五官的氣色，都應當這樣觀察。然而經書說五色決定於明堂（鼻），又應當交互參考以通曉其變化。結合四診來審察，大概就可以了吧。