原文
望色之法。部位既已參觀。門戶亦當合論。蓋明堂察色。以入門戶為凶。所謂門戶者。闕庭肺門戶。目肝門戶。耳腎門戶。口心脾門戶。若有氣色入者皆死。白色見沖眉上。肺有病。入闕庭夏死。黃色見鼻上。脾有病。入口者春死。青色見人中。肝有病。入目者秋死。黑色見顴上。腎有病。入耳者。六日死。赤色見頤上。心有病。入口者冬死。蓋五臟之色。各入本臟門戶。至被克之時。為死期之日也。然必其色沉夭。則可謂云爾。脈經曰。病人首部。耳目口鼻有黑氣起。入於口者。為入門戶。其病主死。是又以黑色為死氣。以口為門戶也。扁鵲華佗察聲色要訣云。肝病皮白。肺之日庚辛死。心病目黑。腎之日壬癸死。脾病唇青。肝之日甲乙死。肺病頰赤目腫。心之日丙丁死。腎病面腫唇黃。脾之日戊己死。又凡病人及健人黑色。若白色起入目及鼻口者。死在三日中。此二節。皆有門戶吉凶之辨。部位生克之分。學者當參之十法。合之四時。庶可知其常變焉。
白話
望色的方法，部位已經參照觀察，門戶也應當合併討論。因為在明堂察色，以氣色進入門戶為凶。所謂門戶，是指闕庭是肺的門戶，眼睛是肝的門戶，耳朵是腎的門戶，口是心脾的門戶。如果有氣色進入這些門戶，人都會死亡。白色出現在眉毛上方，肺有病；如果進入闕庭，夏季死亡。黃色出現在鼻子上，脾有病；如果進入口，春季死亡。青色出現在人中，肝有病；如果進入眼睛，秋季死亡。黑色出現在顴骨上，腎有病；如果進入耳朵，六日死亡。赤色出現在下巴，心有病；如果進入口，冬季死亡。因為五臟的氣色，各自進入本臟的門戶，到了被克制的時節，就是死亡的日期。然而必須是氣色沉滯晦暗，才可以這麼說。《脈經》說：病人的頭部、耳朵、眼睛、口鼻有黑氣升起，進入口中的，稱為入門戶，這種病主死。這又是以黑色為死氣，以口為門戶。扁鵲、華佗《察聲色要訣》說：肝病皮膚白，在肺當令的庚辛日死亡；心病眼睛黑，在腎當令的壬癸日死亡；脾病嘴唇青，在肝當令的甲乙日死亡；肺病臉頰赤、眼睛腫，在心當令的丙丁日死亡；腎病臉腫、嘴唇黃，在脾當令的戊己日死亡。又，凡是病人以及健康人，如果黑色或白色從眼睛及鼻口處升起，三天內死亡。這兩段，都有門戶吉凶的辨別，部位生克的分別。學者應當參考十法，結合四時，大概就可以知道它的常態和變化了。