原文
明堂望法。五色既可互參。六部亦當合論。試舉陰陽相乘之診為例。而凡五色六部。仿此類推。假如上部。陽位也。黑色。陰色也。黑色見於上部。陰乘陽也。下部。陰位也。赤色。陽色也。赤色見於下部。陽乘陰也。陰乘陽位。為陰盛陽虛。陽乘陰位。為陽盛陰虛。若陽色見於陽位。為重陽。陰色見於陰位。為重陰。中藏經曰。熱發於上。陽中之陽邪也。熱發於下。陰中之陽邪也。寒起於上。陽中之陰邪也。寒起於下。陰中之陰邪也。脈經云。陽乘陰者。腰以下至足熱。腰以上寒。梔子豉湯吐以升之。陰氣上爭。心腹滿者死。陰乘陽者。腰以上至頭熱。腰以下寒。桂苓丸利以導之。陽氣上爭。得汗者生。此相乘之旨也。然病有表裡。色有浮沉。病有虛實。色有淺深。又當參伍十法。以通其變焉。舉一反三。庶乎可矣。
白話
明堂望法，五色既可互相參照，六部也應當合併討論。試舉陰陽相乘的診斷為例，而所有五色六部的應用，都可依此類推。假如上部是陽位，黑色是陰色，黑色出現在上部，就是陰乘陽。下部是陰位，赤色是陽色，赤色出現在下部，就是陽乘陰。陰乘陽位，表示陰盛陽虛；陽乘陰位，表示陽盛陰虛。如果陽色出現在陽位，稱為重陽；陰色出現在陰位，稱為重陰。《中藏經》說：熱發於上部，是陽中的陽邪；熱發於下部，是陰中的陽邪；寒發於上部，是陽中的陰邪；寒發於下部，是陰中的陰邪。《脈經》說：陽乘陰的人，從腰部以下到腳發熱，腰部以上發寒，可用梔子豉湯催吐來升提陽氣；如果陰氣上爭，出現心腹脹滿的則會死亡。陰乘陽的人，從腰部以上到頭部發熱，腰部以下發寒，可用桂苓丸通利來引導陰氣；如果陽氣上爭，能夠出汗的則可存活。這就是相乘的意義。然而疾病有表裡，面色有浮沉；疾病有虛實，面色有淺深，又應當參酌運用十法，來通達其中的變化。舉一反三，大概就可以掌握了。