原文
夫色之同於眾人者。氣候之常。而不同於眾人者。賦稟之變。故夫氣質不齊。形色亦異。經曰。木形之人青。土形之人黃。火形之人赤。金形之人白。水形之人黑。蓋其賦稟獨盛。故其氣色獨著也。然五形之人。其臟腑之盛衰。骨節之大小。筋之粗細。肉之堅脆。皮之厚薄。血之清濁。氣之滑澀。脈之長短。血之多少。經絡之數。營衛之度。又各不齊。擴而充之。則人心之不同。如其面焉。豈僅陰陽五人。五五二十五人而已哉。變化蓋無窮矣。是故聖人視其顏色。黃赤者多熱氣。青白者少熱氣。黑色者多血少氣。參之四時。合之五行。可以推其生克。斷其吉凶矣。四診心法云。五臟之色。隨五形發見。百歲不變者。主色也。四時之色。隨四時加臨。推遷不常者。客色也。主色人氣之所生。客色歲氣之所化。歲氣勝人氣為順。人氣勝歲氣為逆。所謂逆者。春當青而反白。秋當白而反赤。夏當赤而反黑。冬當黑而反黃。長夏當黃而反青。可隨時而觀也。夫色之生於心也。體天地。法四時。則陰陽。順人情。豈特一端而已哉。夫各有所當也。
白話
臉色與一般人相同，是氣候正常的表現；而與一般人不同的，則是稟賦上的變異。因此氣質不齊，形色也會有差異。經典說：木形的人膚色偏青，土形的人膚色偏黃，火形的人膚色偏紅，金形的人膚色偏白，水形的人膚色偏黑。這是因為他們稟賦中那一種氣特別旺盛，所以氣色也特別顯著。然而五形的人，其臟腑的盛衰、骨節的大小、筋的粗細、肉的堅脆、皮的厚薄、血的清濁、氣的滑澀、脈的長短、血量的多少、經絡的數目、營衛的運行規律，又各有不同。推廣開來，人心的不同就像每個人的面孔一樣，哪裡只是陰陽五種人、五五二十五種人這麼簡單呢？變化實在是無窮無盡的。因此聖人觀察人的臉色：黃赤色的多熱氣，青白色的少熱氣，黑色的多血少氣。配合四季，結合五行，可以推斷生克關係，判斷吉凶。《四診心法》說：五臟的顏色，隨著五形顯現，百年不變的，是主色；四季的顏色，隨著四季的變化而變化、推遷不定的，是客色。主色是人的正氣所產生的，客色是歲氣所化生的。歲氣勝過人氣是順，人氣勝過歲氣是逆。所謂逆，就是春天應當顯青色卻反顯白色，秋天應當顯白色卻反顯紅色，夏天應當顯紅色卻反顯黑色，冬天應當顯黑色卻反顯黃色，長夏應當顯黃色卻反顯青色。這些可以隨著季節來觀察。臉色產生於心，以天地為本體，效法四季，取法陰陽，順應人情，哪裡只是單一方面的表現呢？每種情況都有它對應的道理。