臨症驗舌法

驗舌分虛實法

驗舌分虛實法

驗舌分虛實法6
原文
經云:「邪氣盛則實,正氣奪則虛」。又云:「有餘者瀉之,不足者補之。」竊謂虛實兩字,是攪病機之領;補瀉兩字,是提治法之綱。
白話
經典說:「邪氣旺盛就是實證,正氣耗損就是虛證。」又說:「有餘的用瀉法,不足的用補法。」我認為虛實這兩個字,是掌握病機的關鍵;補瀉這兩個字,是提綱挈領的治療法則。
原文
蓋以人之有病,不出一虛一實,醫之治病;不過一補一瀉。如虛實稍有疑心,則補瀉無從下手。
白話
大抵人會生病,不外乎虛證與實證;醫生治病,也不過是補法與瀉法。如果對虛實稍有疑慮,那麼補瀉就無從下手。
原文
其參症切脈以審虛實,固臨症第一要著也,乃有症似實而脈則虛,脈似實而症則虛者。
白話
參考症狀、診察脈象來審定虛實,固然是臨床診治的第一要務,然而卻有症狀看似實證而脈象卻是虛證,或脈象看似實證而症狀卻是虛證的情況。
原文
如舍脈從症,既難信以為真,而舍從脈,又惟恐其是假,則且奈之何哉。
白話
如果捨棄脈象而依從症狀,既難以確信為真;如果捨棄症狀而依從脈象,又恐怕它是假的,那麼該怎麼辦呢?
原文
不知凡物之理,實則其形堅斂、其色蒼老;虛則其體浮胖、其色嬌嫩。而病之現於舌也,其形與色亦然。
白話
殊不知萬物的道理,實證則形體堅實收斂、色澤蒼老;虛證則形體浮腫胖大、色澤嬌嫩。而疾病表現在舌頭上,其形狀與色澤也是這樣。
原文
(故凡病屬實者,其舌必堅斂而兼蒼老;病屬虛者,其舌必浮胖而兼嬌嫩。如此分別,則為虛為實、是假是真,雖未參症切脈,而一目先了然矣。)
白話
(所以凡是屬於實證的病,舌頭必定堅實收斂且帶有蒼老之色;屬於虛證的病,舌頭必定浮腫胖大且帶有嬌嫩之色。這樣分別,那麼是虛是實、是假是真,即使還沒有參考症狀、診察脈象,也能一眼就先看清楚了。)