原文
七條 肺癰、胸脹滿。一身面目浮腫。鼻塞。清涕出。不聞香臭酸辛。咳逆。上氣。喘鳴迫塞。葶藶大棗瀉肺湯主之。此就前條喘不得臥。而申言肺癰之全症也。胸脹滿已見。肺主周身之氣。肺腫而治節不行。故一身及面目浮腫矣。鼻塞。指息道而言。謂肺腫而息道不能從鼻呼吸之義。肺中之陽金屬庚。其氣常外出。而主提挈運行之用。清涕出者。失提挈之權也。肺中之陰金屬辛。其神常內守。而主感通氣味之妙。不聞香臭者。失感通之應也。酸為肺金之所勝。辛為肺金之所喜。且五味中惟二者之氣為觸鼻。並此而亦不聞者。甚言之也。聲深而連續者曰嗽。聲浮而單見者曰咳。咳者。肺之遁聲。逆者。肺之窘氣。肺窘而遁。則逆且咳矣。上氣與吐衄血門不同。彼處之言上氣。因上焦虛餒。肝腎之下氣。乘之而直上。以致陽位逼窄。而炫悶喘急。氣上而血亦隨之。是實實有氣上衝者。此處之言上氣。謂肺葉腫重。肺管不能納氣以下運。如有氣上塞之象。猶雲氣高氣浮之謂。故葶藶大棗瀉肺之外。無餘藥余義及於中下二焦者此也。況後文八條。推開肺癰。單就上氣二字而廣言其變症變治。故不可不細認者也。氣阻則喘。痰壅則鳴。氣道狹則迫。肺管腫則塞。全症如此。葶藶大棗湯之瀉肺。可緩乎哉。
第七條：肺癰，表現為胸部脹滿，全身、面部及眼瞼浮腫，鼻塞，流出清稀鼻涕，聞不到香臭酸辛等氣味，咳嗽氣逆，氣往上衝，喘息有鳴聲且感覺迫塞。用葶藶大棗瀉肺湯主治。這一條是承接前一條「喘不得臥」，進一步詳細說明肺癰的完整症狀。胸部脹滿已經在前條提及。肺主管全身的氣，肺部腫脹導致其治理調節的功能失常，所以全身及面部眼瞼都浮腫了。鼻塞，是針對呼吸道而言，指肺腫脹使得呼吸道不能依靠鼻子進行呼吸。肺中的陽金對應天干庚，其氣正常向外運行，主管提舉、牽引、運行的功能。流出清稀鼻涕，是失去了提舉牽引的權力。肺中的陰金對應天干辛，其神正常內守，主管感應疏通氣味的奧妙。聞不到香臭，是失去了感應暢通的反應。酸味是肺金所剋制的，辛味是肺金所喜好的，而且五味中只有這兩種氣味能夠刺激鼻子，連這些都聞不到，是用誇張的說法來形容病情嚴重。聲音深沉而連續的叫嗽，聲音輕浮而單一的叫咳。咳嗽，是肺在逃避時的發聲；氣逆，是肺受到窘迫的氣。肺受窘迫而想逃避，就會氣逆而且咳嗽。上氣和吐血、衄血門中的上氣不同。那裏所說的上氣，是因為上焦虛弱不足，肝腎的下氣趁機直接向上衝，導致陽位被逼迫變窄，而出現眩暈胸悶、呼吸急促，氣往上衝時血也跟著往上跑，這是確實有氣往上衝的情況。此處所說的上氣，是指肺葉腫脹沉重，肺管不能容納氣體向下運行，好像有氣往上堵塞的樣子，就像是說氣高、氣浮的意思。所以除了用葶藶大棗瀉肺湯來瀉肺之外，沒有其他藥物，其餘的意義涵蓋到中焦、下焦的原因就在這裏。何況後面第八條，進一步闡述肺癰，單就「上氣」這兩個字廣泛討論它的變化和治療，所以不可以不仔細辨認。氣機阻滯就會喘息，痰液壅塞就會發出鳴聲，呼吸道狹窄就會感到迫塞，肺管腫脹就會阻塞。完整的症狀就是這樣，用葶藶大棗湯來瀉肺，難道可以拖延嗎？
原文
八條 上氣。面浮腫。肩息。其脈浮大。不治。又加利。尤甚。
第八條：氣往上衝，面部浮腫，呼吸時肩膀聳動（肩息），脈象浮大，這是無法治療的危重症候。如果再加上腹瀉，情況會更加嚴重。
原文
此下。又就上文之上氣而推廣言之。蓋謂上氣一症。其候多端。生死懸絕。肺癰固在其中。然不特肺癰為然也。但凡上氣而面浮腫。肩息。脈浮大者。皆不治。蓋面者。五臟六腑諸陽之會。陽氣最充。浮則氣虛。腫則氣滯。是陽氣最充之地。而虛且滯矣。臟腑可知也。氣促而息道艱。以肩之上下迎導之。則少順。是肩息者。氣機浮淺。而不能以氣海、關元為根蒂矣。加之脈浮。則底無根。脈大。則里無神。皆有出無入。有散無收之象。故皆不治。又加下利。則陰陽之離絕者更速。故尤甚。此言中下二焦。脫幫脫底而上浮。為上氣之最重者。然必三者全具。方為死候。否則下文三條（即十條）之脈浮。主小青龍湯。七條（即十四條）之脈浮。主厚朴麻黃湯。四條（即十一條）之脈兼浮大。主越婢半夏湯者。何為又治之耶。豈非以面無浮腫之故乎。
此處以下，又針對上文所說的「上氣」加以推廣論述。大體上說，上氣這個病症，其表現有多種情況，生死之間差別很大。肺癰固然包含在其中，但並非只有肺癰是這樣。只要是上氣同時伴有面部浮腫、肩息、脈象浮大的，都屬於不治之症。因為面部是五臟六腑陽氣匯聚的地方，陽氣最為充盛；出現浮象表示氣虛，出現腫象表示氣滯，這是陽氣最充盛的地方，卻出現了虛弱和滯塞，那麼臟腑的狀況就可想而知了。呼吸急促而氣息通道艱難，需要依靠肩部的上下聳動來輔助呼吸，才能稍微順暢一些，這種肩息，表示氣機浮越於淺表，已經不能以氣海、關元為根基了。再加上脈浮，說明根基已失；脈大，說明體內已無神氣，都呈現出有出無入、有散無收的現象，所以都是不治之症。如果又加上腹瀉，那麼陰陽離絕的速度會更快，所以情況更加嚴重。這是在論述中焦、下焦失去了支援和根基，導致氣機上浮，是上氣中最為嚴重的情況。但必須是面部浮腫、肩息、脈浮大這三種症狀全部具備，才是必死的徵候。否則，下文第十條「脈浮」用小青龍湯、第十四條「脈浮」用厚朴麻黃湯、第十一條「脈兼浮大」用越婢半夏湯治療，這些為什麼又可以治療呢？難道不是因為沒有面部浮腫的緣故嗎？
原文
九條 上氣、喘而躁者。屬肺脹。欲作風水。發汗則愈。
第九條：氣往上衝，並且喘息而煩躁的，屬於肺脹病，這是將要形成風水病的徵兆，用發汗的方法治療就會痊癒。
原文
肺不能納氣以歸元。故喘。腎將欲蒸濕以為汗。故躁。上氣而喘躁並見。是腎欲輸水氣於肺。將作汗而上蒸。肺已自受風邪。不能為腎分布以外泄。則肺腎以子母相持。而風水合為一片。肺之脹也宜矣。欲作風水。與內經水熱穴論。及熱病論之言風水者不同。蓋指腎以水臟之氣上熏。肺以風邪蓋之。風水相搏。於是肺不運水。腎不納水。聚濕成飲。久而溢出經絡。致成胕腫腹大等候。發汗。則肺之風邪。腎之水氣。可兩解矣。故愈。此言肺腎兩相排擠。中間無所發越之上氣也。
肺無法吸納氣體回歸到根源（丹田），所以喘息。腎將要蒸化水濕來形成汗液，所以煩躁。氣往上衝而喘息與煩躁同時並見，這是腎想要輸送水氣到肺，準備化為汗液而向上蒸騰；但肺本身已經感受了風邪，不能替腎臟布散水氣使其向外發泄，於是肺和腎就像母子相互扶持（此處可理解為相互作用、牽制），導致風邪和水氣混合在一起，肺臟脹滿也就是必然的了。這裏所說的「將要形成風水」，與《內經·水熱穴論》以及《熱病論》中所講的風水不同。這裏大概是指腎以水臟的氣向上熏蒸，肺又被風邪所覆蓋，風邪和水氣相互搏結，於是肺不能運化水液，腎不能接納水液，水濕積聚成為飲邪，時間久了就溢出經絡，導致出現肌膚浮腫、腹部脹大等症狀。用發汗的方法，那麼肺的風邪和腎的水氣就可以同時解除，所以會痊癒。這是論述肺和腎相互排擠，中間沒有出路而導致的上氣病證。
原文
十條 肺脹、咳而上氣。煩躁而喘。脈浮者。心下有水氣。小青龍加石膏湯主之。小青龍加石膏湯方
第十條：肺脹病，表現為咳嗽、氣往上衝，煩躁而喘息，脈象浮的，這是心下有水氣，用小青龍加石膏湯主治。小青龍加石膏湯方。
原文
麻黃 桂枝 芍藥 甘草 乾薑 細辛（各三兩） 五味子 半夏（各半斤） 石膏（二兩）
麻黃、桂枝、芍藥、甘草、乾薑、細辛（各三兩），五味子、半夏（各半斤），石膏（二兩）。
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