原文
鞠上舍，有所抑鬱，蒸熱如焚，引飲不休。奄奄床褥，喃喃囈語。每言戶外事，歷歷如見。始則指為傷寒，繼則疑為鬼祟。藥餌日投，病且日進，方來乞治於余。診得肝脈浮濡，肺脈沉數。
白話
鞠上舍，因為有些抑鬱，身體發熱像火燒一樣，不停地喝水。病懨懨地躺在床上，喃喃說夢話。每次說起外面的事情，清清楚楚像是親眼所見。起初被認為是傷寒，接著又懷疑是鬼怪作祟。每天吃藥，病卻一天天加重，這才來向我求治。診脈發現肝脈浮而濡軟，肺脈沉而數。
卷九
卷九（3-2）
卷九13 句
原文
余曰，木性雖浮，肝則藏血藏魂，而隸於下焦，脈當沉長而弦。
白話
我說，木的性質雖然是浮的，但肝臟藏血藏魂，歸屬於下焦，脈象應當是沉長而弦的。
原文
金性雖沉，肺則主氣藏魄，而居乎至高，脈當浮短而澀。
白話
金的性質雖然是沉的，但肺臟主氣藏魄，位置在最高處，脈象應當是浮短而澀的。
原文
肺燥而失其相傅之權，則肝為將軍之官，無所畏制，遂飛揚而上越，不能自藏其魂耳。
白話
肺臟乾燥而失去了輔助的權力，那麼肝臟作為將軍之官，就沒有什麼能畏懼制約它，於是飛揚向上越出，不能自己收藏它的魂了。
原文
嘗聞魄強者魂安，今魄弱而魂不肯退藏，乃逐虛陽而放蕩，此名離魂。
白話
曾經聽說魄強壯則魂安穩，現在魄弱而魂不肯退藏，於是追逐虛陽而放蕩，這叫做離魂。
原文
魂既離矣，則出入無時，故戶外事皆能聞且見也。
白話
魂既然離開了，那麼出入沒有定時，所以外面的事情都能聽到並且看到。
原文
當急救肺金之燥，使金氣足而肝木有制，則歸魂不難耳。
白話
應當趕快救治肺金的乾燥，使金氣充足而肝木受到制約，那麼讓魂回歸就不難了。
原文
因以清燥湯加減，人參、黃耆、天冬、麥冬、五味子、當歸以潤肺養氣，芍藥、棗仁、梔子、甘草以攝肝歸魂，橘紅、沉香使九天之陽下降，升麻、柴胡使九地之陰上升。兩劑而囈語頓止，十劑而煩渴皆除。攝治一月，而病魔永遁。
白話
於是用清燥湯加減，人參、黃耆、天冬、麥冬、五味子、當歸來潤肺養氣，芍藥、棗仁、梔子、甘草來收攝肝氣、使魂回歸，橘紅、沉香使九天之陽下降，升麻、柴胡使九地之陰上升。兩劑藥後囈語立刻停止，十劑後煩渴都消除了。調養一個月，病魔永遠逃走了。
原文
燕都王湛六兄，以脾泄求治，神疲色瘁。診得促脈，或十四五至得一止，或十七八至得一止。余謂其原醫者曰，法在不治。
白話
燕都王湛六兄，因為脾虛泄瀉來求治，精神疲憊，面色憔悴。診得促脈，有時十四五次跳動停一次，有時十七八次跳動停一次。我對原來的醫生說，按道理是不治之症。
原文
而醫者爭之曰，此非代脈，不過促耳，何先生之輕命耶？
白話
而醫生爭辯說，這不是代脈，不過是促脈罷了，為什麼先生這麼輕視人命呢？
原文
余曰：是真元敗壞，陰陽交窮，而促脈呈形，與稽留凝泣而見促者，不相侔也。醫者，唯唯。居一月而果歿。
白話
我說：這是真元敗壞，陰陽都窮盡了，而促脈顯現形狀，與那種氣血稽留凝滯而出現的促脈，是不相同的。醫生唯唯諾諾。過了一個月果然去世了。
原文
善化令黃桂岩，心疼奪食，脈三動一止，良久不能自還。原醫云五臟之氣不至，法當旦夕死。余曰，古人謂痛甚者脈多代。
白話
善化縣令黃桂岩，心痛到無法進食，脈搏跳動三次停一次，很久不能自己恢復。原來的醫生說五臟之氣已經不到，按道理早晚會死。我說，古人說疼痛厲害的人脈搏多出現代脈。
原文
周梅屋云：「少得代脈者死，老得代脈者生。」今桂岩春秋高矣，而胸腹負痛，雖有代脈，安足慮乎？果越兩旬而桂岩起矣。故欲窮脈之變者，非博學者不能也。
白話
周梅屋說：「年輕人出現代脈會死，老年人出現代脈能活。」現在桂岩年事已高，而且胸腹疼痛，雖然有代脈，哪裡值得擔憂呢？果然過了二十天桂岩就康復了。所以想要窮究脈象變化的人，不是學識淵博的人是不行的。
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