原文
其法以南政子年起中指端,北政子年起中指根,俱逆行輪之。凡年辰所值之處,即其不應之位。如南政子起中指端,即兩寸不應。
其方法是:在南政的年份,從子年開始,起於中指末端;在北政的年份,從子年開始,起於中指根部,都逆向循環推算。凡是年辰所對應的位置,就是脈象不應的部位。例如南政子年起於中指末端,則兩寸脈不應。
原文
丑年左寸,寅年左尺,右數到底,皆南政不應之位。
丑年對應左寸,寅年對應左尺,向右數到盡頭,都是南政脈象不應的部位。
原文
北政子年起中指根,如前右數到底,皆北政不應之位。
北政從子年開始起於中指根部,如同前面方法向右數到盡頭,都是北政脈象不應的部位。
原文
司天為上,其位在南,則面必北;其分左右,左西右東。
司天之氣在上,其位置在南方,因此面向必定是北方;其劃分左右,左邊是西方,右邊是東方。
原文
司天在上,故位南面北,而命其左右之見。左,西也。右,東也。
司天之氣在上,所以位置是南方而面向北方,因而命名其左右的表現。左邊是西方,右邊是東方。
原文
在泉為下,其位在北,則面必南;其分左右,左東右西。
在泉之氣在下,其位置在北方,因此面向必定是南方;其劃分左右,左邊是東方,右邊是西方。
原文
下者即言在泉,故位北面南,而命其左右之見,是為在泉之左右間也。左,東也。右,西也。司天在泉,上下異而左右殊也。
所謂下者就是指在泉之氣,所以位置是北方而面向南方,因而命名其左右的表現,這就是在泉之氣的左右間。左邊是東方,右邊是西方。司天與在泉,上下位置不同,左右方向也隨之不同。
原文
按右二節,陰陽六氣,迭為遷轉。如巳亥年厥陰司天,明年子午則左間少陰來司天矣。又如初氣厥陰用事,則二氣少陰來相待矣。
按以上兩節所述,陰陽六氣相互交替轉移。例如巳亥年厥陰風木司天,到了明年子午年,左間少陰君火就來司天。又如初氣厥陰風木主事,則二氣少陰君火就來接替。
原文
六氣循環無已,此所以上下左右陰陽逆順有異,而見氣候之變遷也。司天歌
六氣循環無止無休,這就是為什麼上下左右、陰陽逆順有所差異,從而顯現出氣候的變遷。以下是司天歌:
原文
子午少陰為君火,丑未太陰臨濕土,寅申少陽相火王,卯酉陽明燥金所,辰戌太陽寒水邊,巳亥厥陰風木主。初氣起地之左間,司天在泉對面數。
子午年少陰君火司天,丑未年太陰濕土司天,寅申年少陽相火司天,卯酉年陽明燥金司天,辰戌年太陽寒水司天,巳亥年厥陰風木司天。初氣起於地之左間,司天與在泉相對而數。
脈象不應的部位,都是少陰之氣所在。若各部脈象不應,則應反向診察比較。
原文
脈來不應者,沉細而幾於不可見也。不應之脈,皆在兩寸兩尺,一為手少陰心經,一為足少陰腎經也。
脈象來時不應手,是指脈象沉細而幾乎難以察覺。不應的脈象,都出現在兩寸和兩尺,一個是手少陰心經,一個是足少陰腎經。
原文
凡南政之應在寸者,則北政應在尺;北政之應在寸者,則南政應在尺。
凡是南政之脈應在寸部者,則北政之脈應在尺部;北政之脈應在寸部者,則南政之脈應在尺部。
原文
反其診者,謂南北相反而診之,則或尺或寸之不應者,皆可見矣。
所謂反診,是指根據南北相反的方向來診察,那麼無論是尺部或寸部的不應脈象,都可以顯現出來。
有人認為翻轉病人的手來診察,脈象就會顯現,但這並未完全解釋清楚。
原文
值此不應之脈,乃歲運合宜,命曰天和之脈,不必求治。若誤治之,反伐天和矣。
遇到這種不應的脈象,是歲運合宜的表現,稱為天和之脈,不必尋求治療。如果誤治,反而會損傷天和之氣。
原文
陰之所在,其脈不應。諸家之注按,謂六氣以少陰為君,君象無為,故少陰所至,其脈不應。此說殊謬。夫少陰既為六氣之一,又安有不主氣乎?
陰氣所在之處,其脈不應。各家註解認為,六氣中以少陰為君,君象無為,所以少陰到來時,其脈不應。這種說法極為謬誤。少陰既然是六氣之一,又怎麼可能不主氣呢?
原文
蓋因《素問·至真要大論》言少陰不司氣化,殊不知所言不司氣化者,言君火不主五運之化,非言六氣也。
這是因為《素問·至真要大論》說少陰不主管氣化,卻不知道所說的「不司氣化」,是指君火不主管五運的變化,而不是說六氣。
原文
如子午之歲,上見少陰,則六氣分主,天地各有所司,何謂不立歲氣乎?且君為大主,豈寄空名於上者乎?夫三陰三陽者,天地之氣也。
例如子午年,上見少陰,則六氣分別主事,天地各有其主管,怎能說不確立歲氣呢?而且君作為大主,怎能只是空懸在上之名?三陰三陽,就是天地之氣。
原文
如《素問·太陰陽明論》曰:「陽者,天氣也,主外;陰者,地氣也,主內。故陽道實,陰道虛。」自然之道也。第以日月證之,則日為陽,其氣常盈。
正如《素問·太陰陽明論》所說:「陽,是天氣,主管外;陰,是地氣,主管內。所以陽道充實,陰道空虛。」這是自然的道理。再以日月來驗證,太陽屬陽,其氣經常充盈。
原文
月為陰,其光常缺,是以潮汐之盛衰,隨月消長,此陰道當然之義,為可知矣。人之經脈,即天地之潮汐也。故三陽所在者,脈無不應,氣之盈也。
月亮屬陰,其光經常虧缺,因此潮汐的盛衰隨月亮的盈虧而消長,這就是陰道自然的道理,可以明白。人體的經脈,就如同天地的潮汐。所以三陽所在之處,脈象無不應手,這是氣充實的緣故。
原文
三陰所在,脈有不應者,以陽氣有不及,氣之虛也。
三陰所在之處,脈象有不應手者,是因為陽氣有所不足,是氣虛的表現。
原文
而三陰之中,又惟少陰獨居乎中,又陰中之陰也。所以少陰所在為不應,蓋亦應天地之虛耳。
而在三陰之中,又只有少陰獨占中間位置,而且是陰中之陰。所以少陰所在之處脈象不應,大概也是順應天地的虛象罷了。
原文
(南政)少陰司天,甲子、甲午二年,兩寸脈不應。少陰在泉,己卯、己酉二年,兩寸脈不應。太陰司天,己丑、己未二年,左寸脈不應。太陰在泉,甲辰、甲戌二年,左尺脈不應。厥陰司天,己巳、己亥二年,右寸脈不應。厥陰在泉,甲寅、甲申二年,右尺脈不應。
(南政)少陰司天:甲子、甲午兩年,兩寸脈不應。少陰在泉:己卯、己酉兩年,兩寸脈不應。太陰司天:己丑、己未兩年,左寸脈不應。太陰在泉:甲辰、甲戌兩年,左尺脈不應。厥陰司天:己巳、己亥兩年,右寸脈不應。厥陰在泉:甲寅、甲申兩年,右尺脈不應。
原文
(北政)太陰司天,(乙丁辛癸)丑未八年,左尺脈不應。
(北政)太陰司天:乙、丁、辛、癸四乾,以及丑、未合共八年,左尺脈不應。
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