卷八（1）

小序：運氣之說精微奧妙，能夠掌握其要旨的人不多見。這本書摘取其中大綱，作為初學者的階梯罷了。

如果說某年為某種氣候，就固執地用某種藥來治療，這是守株待兔的做法。唉！

麒麟鳳凰不常出現，天下太平才會顯現；日月虧蝕有其固定規律，德行盛大則能避免。通曉這個道理的人，就可以討論運氣了。

運氣學說，首先要確定年份。天干分為五運，地支確立司天之氣。

五運，就是金、木、水、火、土。六氣，就是風、寒、暑、濕、燥、火。南政和北政，運氣有所不同。上下陰陽，脈象有不相應的情況。

所謂先立其年，比如甲子、乙丑之類，左右相應出現，才可以談論死生的逆順。其方法是將十天干合為五運，對應十二地支為六氣。六氣有主氣和客氣。

天以六氣運行不息，在上相應於客氣；地以五行靜守其位，在下相應於主氣。

經書說：「先確定年份，以明瞭其氣。」由此可知司天在泉，上見下臨，是運氣的起點。

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

土運由甲己主管，金運由乙庚主管，水運由丙辛主管，木運由丁壬主管，火運由戊癸主管，土運為君其餘為臣。

上古占測天象的初始，觀察五氣，標記五天，這就是確立五運的方法。

所謂望氣之時，看到黅天的土氣，經過心、尾、角、軫四宿之上，下臨甲己之方，這就是甲己合為土運的原因。素天的金氣。

經過亢、氐、昴、畢四宿之上，下臨乙庚之方，這就是乙庚合為金運的原因。

看到玄天的水氣，經過張、翼、婁、胃四宿之上，下臨丙辛之方，這就是丙辛合為水運的原因。

看到丹天的火氣，經過牛、女、壁、奎四宿之上，下臨戊癸之方，這就是戊癸合為火運的原因。

只有土運是南政，因為土位居於中央，面向南方施行政令的緣故。

金、木、水、火四運，都以臣子之禮侍奉它，面向北方接受命令，所以稱為北政。土與金木水火的關係，就好像有君臣的區分一樣。

風、寒、暑、濕、燥、火，是天的陰陽，由三陰三陽在上奉行。

木、火、土、金、水，是地的陰陽，生長化收藏在下相應。戊己是土。然而化氣必須以五運為基礎，所以甲己化土而居於首位。

土生金，所以乙庚其次；金生水，所以丙辛其次；水生木，所以丁壬其次；木生火，所以戊癸其次。這是化氣的次序。

《素問·天元紀大論》說：「甲己之年由土運統管。乙庚之年由金運統管。丙辛之年由水運統管。丁壬之年由木運統管。戊癸之年由火運統管。」《素問·五運行大論》的內容也相同。五天歌。

木運蒼色對應危、室、柳、鬼四宿；火運丹色對應牛、女、壁、奎四宿；土運黅色對應心、尾、軫、角四宿；金運素色對應亢、氐、昴、畢四宿；水運玄色對應張、翼、婁、胃四宿。下面為運氣，上面經過天空。司天分例。六化圖推。少陽的右邊，由陽明主治；陽明的右邊，由太陽主治；太陽的右邊，由厥陰主治；厥陰的右邊，由少陰主治；少陰的右邊，由太陰主治；太陰的右邊，由少陽主治。

這是說客氣陰陽的次序。如上文是少陽司天，那麼下方就是厥陰在泉，從南方來觀看，則太陰在左，陽明在右。其餘以此類推。

司天和在泉，交替輪轉，所以上下不同而左右有別。