弦脈屬於陰脈,是因為陽氣虛弱不能舒展擴張,或者導致外邪侵襲。
原文
況頭乃諸陽之府,而為邪束於外,使陽氣遏郁,故脈多近弦。或浮或緊,不出風寒,初起者散之則愈。
何況頭部是諸陽經匯聚之處,如果被外邪束縛在體表,使得陽氣鬱滯不通,所以脈象多接近弦脈。有時浮脈有時緊脈,都不超出風寒的範圍,剛發病時用發散的方法就能痊癒。
原文
若短則陽脫於上,澀則陰衰於下,至於手足厥寒至節者,與真心痛無異,必死不治。
如果出現短脈,則是陽氣在上方脫失;出現澀脈,則是陰氣在下方衰敗。至於手足冰冷到關節部位的,與真心痛沒有差別,必定死亡無法治療。
腰痛見沉弦脈,或浮緊、滑實脈;哪一種難以治療呢?兼見大脈的則會喪失(生命)。
原文
足三陰從足入腹,脈來沉弦者,沉為在裡,弦為主痛。然何以又兼浮象乎?
足三陰經從腳部進入腹部,脈象呈現沉弦的,沉表示病在裡,弦表示主痛。然而為什麼又兼有浮脈的現象呢?
原文
乃沉弦者,中有泛泛欲上之勢,因風厥陰所謂腰中如張弓弦者是也。故狀其風邪虛浮之性,非言在表之浮也。
這是因為沉弦脈之中,帶有輕浮向上浮動的趨勢,就像《內經》厥陰病所說的「腰中如張弓弦」一樣。所以這是形容風邪虛浮的特性,並非指脈位在表的浮脈。
原文
緊則兼寒,滑為痰聚,實因閃挫,本乎外因,雖困無害。
緊脈則兼有寒邪,滑脈是痰飲積聚,實脈是因為閃挫損傷,都屬於外因所致,雖然痛苦但沒有大礙。
原文
如房室過度,煩勞不節,以致精力耗竭,腰膂空虛。
如果房事過度,煩勞沒有節制,導致精力耗盡,腰脊空虛。
原文
夫腰者,腎之府,力出於膂,而腰者膂所繫,其為痛也,轉側呻吟,屈伸不得,膝酸脛冷,腰寒面黑,行則傴僂,不能久立,此腎臟虛衰之極,無可收斂,反見空松,故按之豁然而大,自不作靖,咎將誰執。壯盛者猶可挽回,中年以後,最為難治。
腰部是腎臟的府庫,力量出於脊骨,而腰部是與脊骨相連的。當發生腰痛時,翻身側臥都會呻吟,彎曲伸展都做不到,膝蓋酸軟、小腿冰冷、腰部發寒、面色發黑,走路時彎腰駝背,不能長時間站立,這是腎臟虛衰到了極點,無法收攝,反而顯得空虛鬆散,所以按壓時感覺空豁而大,這不是自安寧的表現,又能歸咎於誰呢?年輕壯盛的人還可以挽回,中年以後最難治療。
腳氣病有四種,脈象可見遲、數、浮、濡;如果脈象空虛而疼痛劇烈,怎麼能夠長久支撐呢?
原文
腳氣發於三陽者輕,發於三陰者重。以三陰屬臟,經絡居里,若非藏氣大虛,邪不易及。
腳氣病發作在三陽經的較輕,發作在三陰經的較重。因為三陰經屬於臟腑,經絡位置在裡,如果不是臟氣極度虛弱,病邪不容易侵入。
原文
陳無擇謂風寒暑濕四邪,皆能成病,則遲數浮濡,猶與證合。
陳無擇說風、寒、暑、濕四種邪氣都能導致腳氣病,那麼遲、數、浮、濡這些脈象,還是與證候相符的。
原文
痛則日盛而脈乃空虛,邪盛正衰,比之傷寒身涼脈躁,勢則相反,而咸非吉兆,總以病脈背馳耳。
疼痛日益加劇而脈象卻空虛,這是邪氣盛而正氣衰,比起傷寒病的身體發涼而脈象躁動,情勢雖然相反,但都不是吉兆,總歸是病情與脈象相背離而已。
五臟的病症稱為積,六腑的病症稱為聚;脈象實而強盛可以存活,脈象沉細則難以痊癒。
原文
積也,聚也,皆實證也。實脈強盛,邪正相搏,一以徵元本之壯實,從府從陽,故曰可生。
積和聚都是實證。實脈強盛,表示邪氣與正氣相互搏鬥,一方面證明元氣本來壯實,病邪從腑從陽,所以說可以存活。
原文
其脈沉細者,陰脈也,一以徵邪氣之深入,故曰難愈。
脈象沉細的是陰脈,一方面證明邪氣已經深入,所以說難以痊癒。
中惡病出現腹脹,脈象緊細的可以存活;浮大脈又是為何?表示邪氣已經深入。
原文
人之正氣。自內達表,自胸腹而達四肢者,其常也。
人體的正氣,從體內到達體表,從胸腹部到達四肢,這是正常的運行規律。
原文
卒中外邪,則正氣不能達外,而反退縮於中,則氣機斂實,而緊細之脈象見矣,腹安得不脹?
突然遭受外邪侵襲,正氣就不能到達體表,反而退縮在體內,於是氣機收斂緊實,緊細的脈象就出現了,腹部怎能不脹呢?
原文
藥力一助,正氣必張,邪氣必散,緊者仍舒,細者仍充,而本來之面目可還也,故知其生。
藥力一輔助,正氣必定伸展,邪氣必定消散,緊脈恢復舒展,細脈恢復充實,就能恢復本來面目,所以知道可以存活。
原文
若脈浮大,則正先散越,散越於外則里更虛,里更虛則邪必深入,而欲為之治,不亦難乎?
如果脈象浮大,則是正氣先渙散外越,渙散於外則體內更虛,體內更虛則邪氣必定深入,想要治療它,不是很困難嗎?
原文
鬼祟犯人,左右二手脈象不一,忽大忽小,忽數忽遲,無一定之形也。
鬼祟侵犯人體,左右兩手的脈象不一致,忽大忽小,忽快忽慢,沒有固定的形態。
五種黃疸病屬於實熱證,脈象必定洪大而數;如果太過亢盛,出現口渴的就是惡候。
原文
五疸實熱,濕與熱鬱,外不得通,內不得泄,酓蒸成黃,故曰實熱。脈來固應洪數,然洪數太過,則必發渴。
五種黃疸屬於實熱,濕與熱鬱結,體表無法疏通,體內無法排泄,蒸騰而形成黃色,所以稱為實熱。脈象本來應該洪數,但洪數太過,就必定會出現口渴。
黃疸是體表蒸熱,口渴是體內有熱,表裡都亢盛發熱,陰氣如何能承受?
原文
況疸為濕鬱,而汗溺不通,渴則更加之飲,愈增其病矣。
何況黃疸是濕邪鬱結,汗液小便不通暢,口渴就更加飲水,反而加重病情。
水腫病的脈象,按理必定兼有沉脈;浮大脈表示災厄將要解除,虛小脈則令人驚恐。
原文
水病有陰有陽,諸種不一,而沉則在在皆兼,即氣水、風水之在表,而脈應浮者,亦必有沉沉欲下之勢。蓋沉下者,水之性也。此則專以狀言。如指浮者,則以位言耳。水脈浮大,知水氣漸散,災厄將出之象。若脈虛小,則正衰邪存,誠可驚也。
水腫病有陰證有陽證,各種類型不一樣,但沉脈卻是處處都兼有的,即使是氣水、風水這些在表的病證,脈象應當呈現浮脈,也必定有沉沉向下的趨勢。因為沉降是水的本性。這裡是專門就脈狀而言。至於手指下感覺浮的,則是就脈位而言。水腫脈見浮大,知道水氣逐漸消散,是災難將要解除的徵象。如果脈象虛小,則是正氣衰敗而邪氣留存,確實令人驚恐。
癰疽的脈象,浮數屬於陽證,遲脈則屬於陰證,用藥應當斟酌衡量。
癰疽沒有潰破的時候,脈象洪大是吉兆;如果已經潰破,脈象仍然洪大就會帶來災禍。
原文
其脈浮數者,以血泣而氣復從之,邪與正郁,郁則化熱,故數也。在表、在陽,故浮也。正為邪搏,則宣暢外衛之力薄,故復惡寒。
脈象浮數的原因,是因為血液凝滯而氣隨之鬱結,邪氣與正氣鬱滯,鬱滯就化熱,所以脈數。病在表在陽,所以脈浮。正氣被邪氣搏擊,則宣發暢達體表衛氣的力量減弱,所以又會惡寒。
原文
據脈證似與傷寒表證無異,但傷寒雖有痛,或在頭,或在身體,或在骨節,未有痛止於一處者。
根據脈象證候似乎與傷寒表證沒有差別,但傷寒雖然有疼痛,或在頭部,或在身體,或在骨節,沒有疼痛侷限在一個部位的。
原文
今痛止一處而脈數,此處必化熱為膿,正癰疽所發之處也。
現在疼痛固定在一個部位而且脈數,這個地方必定會化熱成膿,正是癰疽發作之處。
原文
即《傷寒論·辨脈法》所謂「諸脈浮數,當發熱而灑淅惡寒,若有痛處,飲食如常者,蓄積有膿」是也。如此者,乃為陽毒。
這就是《傷寒論·辨脈法》所說的「各種浮數脈,應當發熱而畏寒戰慄,如果有疼痛部位,飲食如常的,是蓄積有膿」。像這樣的,就是陽毒。
原文
若脈不數,身不熱,所患之處不疼,是邪客陰分,不能鼓發,多致內陷;然必兼有煩懊嘔逆、胸膈不安等證,否則不熱不疼,脈又不數,是一不病人也,何得謂之陰瘡,而反重於陽證耶?方癰疽之未潰也。
如果脈不數,身體不發熱,患病之處不疼痛,這是邪氣客於陰分,不能鼓動發作,多導致內陷;但必定兼有煩躁懊惱、嘔吐氣逆、胸膈不舒等證候,否則不發熱不疼痛,脈又不數,那就和沒病的人一樣,怎能說是陰瘡,反而比陽證更嚴重呢?當癰疽還沒有潰破的時候。
原文
無論成膿與否,熱邪郁蓄,外不疏通,脈之鼓湧洪大,是其宜也。
無論是否成膿,熱邪鬱積蓄結,體表不能疏通,脈象鼓動湧盛而洪大,這是正常現象。
等到潰破之後,熱邪外泄、邪氣解除,洪大的脈象就應該衰退了。
潰破後脈象不衰退,完全是熱邪壅盛,正氣從哪裡恢復?這確實是非常可怕的情況。
原文
與《素問·評熱病論》所謂「病溫者,汗出輒復熱,而脈躁疾,不為汗衰,病名陰陽交」而陽飛越,雖治無益。
這與《素問·評熱病論》所說的「患溫病的人,出汗後立即又發熱,而且脈象躁動疾速,不因出汗而減弱,病名叫陰陽交」,陽氣飛越,即使治療也無益。
肺癰已經形成,寸脈數而實;肺痿的形態,脈數而無力。
肺癰出現白色,脈象應當短澀,如果出現浮大脈,是氣血損傷的表現。
腸癰屬於實熱證,滑數脈是必然的;如果出現沉細無根的脈象,死亡可以預測。
原文
肺癰而寸口數實,知膿已成矣。肺葉焦痿,火乘金也,是以數而無力。
肺癰而寸口脈數實,知道膿已經形成了。肺葉乾枯萎縮,是火邪乘剋肺金,所以脈數而無力。
原文
肺癰既作,則肺氣虛損;白者西方本色,所謂一臟虛則一臟之本色見也。
肺癰發生之後,肺氣虛弱損傷;白色是西方(肺)的本色,所謂一個臟器虛弱,該臟器的本色就會顯現。
原文
短澀者,秋金之素體;若逢浮大,是謂火來乘金,克我者為賊邪,血氣敗壞之證也。腸癰,實也。沉細,虛也。證實脈虛,死期將至矣。
短澀脈是秋季肺金的本來脈象;如果遇到浮大脈,這叫火來乘金,剋制我的稱為賊邪,是血氣敗壞的證候。腸癰是實證,沉細是虛脈。證候實而脈象虛,死期就要到了。
喉痹的脈象,遲脈或數脈是常見的;如果是纏喉風、走馬疳,出現微脈或伏脈就難治了。
原文
十二經脈與經別多過於此,即不然亦在其前後左右。其脈多數,數則為熱故耳。
十二經脈和經別大多經過咽喉部位,即使不經過也在其前後左右。這些部位的脈象多數,數就是因為有熱的緣故。
原文
間遲脈者,乃是外邪襲經,經氣不利,鬱滯於所過之處,故亦為痹。脈來或遲,亦與病合。
偶爾出現遲脈的,是外邪侵襲經絡,經氣運行不暢,鬱滯在經過的部位,所以也形成痹證。脈象有時遲,也與病情相符。
原文
若腫痛麻癢之纏喉風,須臾閉絕之走馬疳,二者俱火中挾風,凶暴急烈,脈應浮大洪數,而反見微伏,是正衰邪盛,補瀉罔從,不亦難乎?
至於腫痛麻癢的纏喉風,以及很快就會閉塞窒息的走馬疳,這兩種都是火中挾風,凶險暴烈,脈象應該浮大洪數,反而出現微伏脈,這是正氣衰敗而邪氣亢盛,補法瀉法都無所適從,不是很困難嗎?
中毒的證候,寸口尺部脈數而緊;出現細微脈必定危險,早晚將會死亡。
原文
數緊者,因毒氣盤鬱而搏擊也。一見細微,知其正氣已虛,毒邪深入,其能久乎?
數緊脈,是因為毒氣盤結鬱滯而相互搏擊。一旦出現細微脈,就知道正氣已經虛弱,毒邪深入,還能活得長久嗎?
金屬創傷出血,脈象多虛細,如果出現急、實、大、數的脈象,臨近死亡就不要治療了。
原文
受創血去已多,脈空自宜沉細,而反見急數,陰欲盡矣,治之何用。
受傷失血已經很多,脈象空虛自然應當沉細,反而出現急數脈,是陰氣將要竭盡了,治療還有什麼用呢?
婦女的脈象,以血為根本;血氣旺盛容易懷孕,氣太旺盛則難以受孕。
少陰脈搏動得很厲害,叫做有孕;尺脈滑利,是值得高興的妊娠徵象。
脈象滑而疾,並且不散亂,必定是懷孕三個月;如果只是疾而不散,可以辨別是五個月。
左手脈疾是男孩,右手脈疾是女孩;女孩的腹部像簸箕,男孩的腹部像鍋釜。
原文
此言女人胎前之脈也。女為陰,陰主血,故女人以血為本,本足而成胎亦易;氣旺則血反衰,是為本不足,未有理失常而能孕者也。少陰動甚者,心手少陰之脈動甚也。
這是說女人懷孕前的脈象。女性屬陰,陰主血,所以女人以血為根本,血充足則容易成胎;氣太旺盛則血反而衰弱,這就是根本不足,沒有道理失常而能懷孕的。少陰脈搏動厲害,是指手少陰心經的脈搏動得很厲害。
原文
心主血,動甚則血旺,血旺易胎,故云有子,即《素問·平人氣象論》所謂「婦人手少陰脈動甚者妊子也。」心臟主血,故胎結而動甚,乃往來流利之義,非厥厥如豆之動也。尺脈者,左右腎脈也。
心主血,搏動厲害則血旺盛,血旺盛容易懷孕,所以說有孕,這就是《素問·平人氣象論》所說的「婦人手少陰脈搏動厲害的,是懷孕了。」心臟主血,所以胎兒結聚而脈搏動厲害,是往來流利的意思,並非像豆子一樣短促跳動的動脈。尺脈是指左右兩手的腎脈。
原文
滑利則不枯澀,而且有替替含物之象,故喜其妊娠,即《素問·陰陽別論》所謂「陰搏陽別,謂之有子。」蓋寸為陽,尺為陰,言尺陰之脈搏指而動,與寸陽之脈迥然分別也。
滑利則不枯澀,而且有連續不斷含著東西的樣子,所以為妊娠感到高興,這就是《素問·陰陽別論》所說的「陰脈搏動而與陽脈不同,叫做有孕。」因為寸脈屬陽,尺脈屬陰,是說尺部陰脈搏動應指,與寸部陽脈明顯不同。
原文
即此滑利之脈,應指滑而不散,滑為血液疾,而不散乃血液斂結之象,是為有胎三月矣。
就是這種滑利的脈象,應指滑利而不散亂,滑是血液流動疾速,不散是血液凝聚收斂的徵象,這是懷孕三個月的脈象。
原文
若但疾而不散,是從虛漸實,從柔漸剛,血液堅凝,轉為形體,故不滑耳,此妊娠五月之脈。
如果只是疾而不散,是從虛逐漸變實,從柔逐漸變剛,血液堅硬凝結,轉變為形體,所以不再滑利,這是懷孕五個月的脈象。
原文
其疾左勝於右,是為男孕,以男屬陽居左,胎氣鍾於陽,故左勝。
如果左手脈疾勝過右手,是懷男孩,因為男性屬陽位於左側,胎氣聚集於陽,所以左手脈勝。
原文
右勝於左,是為女孕,以女屬陰居右,胎氣鍾於陰,故右勝。勝者,甚不甚之謂,非左疾右不疾也。更視其腹如箕者為女胎,如釜者為男胎。
右手脈勝過左手,是懷女孩,因為女性屬陰位於右側,胎氣聚集於陰,所以右手脈勝。所謂「勝」,是指程度誰更明顯,不是左邊疾而右邊不疾。還要看她的腹部,像簸箕的是女胎,像鍋釜的是男胎。
原文
蓋男女之孕於胞中,女則面母腹,男則面母背,雖各肖父母之形,亦陰陽相抱之理。
因為男女在胞宮中,女胎面向母親的腹部,男胎面向母親的背部,雖然各自像父母的形體,也是陰陽相互環抱的道理。
原文
女面腹則足膝抵腹,下大上小故如箕;男面背則背脊抵腹,其形正圓故如釜。
女胎面向腹部,則腳和膝蓋抵住腹部,下面大上面小,所以像簸箕;男胎面向背部,則背脊抵住腹部,形狀正圓,所以像鍋釜。
原文
按男女之別,叔和《脈經》曰:「左疾為男,右疾為女。」又曰:「左手沉實為男,右手浮大為女。」又曰:「尺脈左偏大為男,右偏大為女。」又曰:「得太陰脈為男,得太陽脈為女。太陰脈沉。太陽脈浮。」自後凡言妊脈者,總不出此。
按男女的區別,王叔和《脈經》說:「左手脈疾為男,右手脈疾為女。」又說:「左手沉實為男,右手浮大為女。」又說:「尺脈左邊偏大為男,右邊偏大為女。」又說:「得太陰脈為男,得太陽脈為女。太陰脈沉,太陽脈浮。」自此以後凡是談論妊娠脈象的,總不超出這些範圍。
原文
及滑伯仁則曰:「左手尺脈洪大為男,右手沉實為女。」近代徐東皋則曰:「男女之別,須審陰陽。右脈盛,陰狀多,俱主弄瓦。左尺盛,陽狀多,俱主弄璋。」備察諸義,固已詳盡;然多彼此矛盾,難為憑據;若其不易之理,則在陰陽二字。以左右分陰陽,則左為陽,右為陰。
到了滑伯仁則說:「左手尺脈洪大為男,右手沉實為女。」近代徐東皋則說:「男女的區別,必須審辨陰陽。右手脈旺盛,陰性表現多,都主生女孩。左手尺脈旺盛,陽性表現多,都主生男孩。」全面考察各家說法,固然已經詳盡;但大多彼此矛盾,難以作為依據;至於不變的道理,則在陰陽二字。以左右來分陰陽,則左為陽,右為陰。
以脈體來分陰陽,則鼓動搏指、沉而有力的為陽,虛浮無力、沉而澀滯的為陰。
各種陽實脈象的是男孩,各種陰虛脈象的是女孩,這才是一定的結論。
原文
更當察孕婦之強弱老少,及平日之偏左偏右,尺寸之素強素弱,斯足以盡其法耳。
還應當觀察孕婦的體質強弱、年齡老少,以及平時脈象偏左偏右、寸尺脈原本的強弱,這樣才足以完整掌握這個方法。
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