原文
體象 結為凝結，緩時一止；徐行而怠，頗得其旨。
白話
體象 結脈的形態特徵是凝結不散，緩慢跳動時偶爾停止一次；就像慢行而乏力，頗能得其神韻。
卷四
結脈（陰）
卷四／結脈（陰）11 句
原文
結而不散，遲滯中時見一止也。古人譬諸徐行而怠，偶羈一步，可為結脈傳神。
白話
結而不散，在遲緩滯澀當中時而出現一次停止。古人比喻就像慢慢行走而乏力，偶爾被羈絆一步，這可以說是為結脈傳神寫照。
原文
主病 結屬陰寒，亦由凝積。左寸結者，心寒疼痛。結在左關，疝瘕必現。左尺得結，痿躄之疴。右寸結者，肺虛氣寒。結在右關，痰滯食停。右尺得結，陰寒為楚。
白話
主要病症 結脈屬於陰寒，也由凝結積聚所致。左寸出現結脈，表示心臟寒冷而疼痛。結脈在左關，表示疝氣和瘕塊必然出現。左尺出現結脈，是痿躄之症。右寸出現結脈，表示肺氣虛弱而寒冷。結脈在右關，表示痰濕阻滯和食物停滯。右尺出現結脈，是陰寒造成的痛苦。
原文
熱則流行，寒則停凝，理勢然也。夫陰寒之中，且挾凝結，喻如隆冬天氣嚴肅，流水冰堅也。
白話
熱則運行流通，寒則停滯凝結，這是道理和趨勢的必然。陰寒之中，又兼有凝結，就像寒冬時節天氣嚴峻，流水凝結成冰一樣堅硬。
原文
少火衰弱，中氣虛寒，失其乾健之運，則血氣痰食，互相糾纏，浮結者外有痛積，伏結者內有積聚。
白話
陽氣衰弱，中焦之氣虛寒，失去其健運的功能，那麼血、氣、痰、食就會互相糾纏糾結，浮在表層的結脈表示外部有痛積，深伏的結脈表示內部有積聚。
原文
故知結而有力者，方為積聚；而無力者，是真氣衰弱，違其運化之常，惟一味溫補為正治。
白話
因此知道結脈有力的人，才是積聚；而無力的，是真氣衰弱，違背了運化的常規，只有一味溫補才是正確的治療方法。
原文
越人云：「結甚則積甚，結微則氣微。」是知又當以止歇之多寡，而斷病之重輕也。
白話
越人說：「結脈嚴重則積聚嚴重，結脈輕微則氣機輕微。」由此可知又應當根據止歇次數的多少，來判斷病情的輕重。
原文
按運行之機緘不利，則脈應之而成結。仲景云：「累累如循長竿，曰陰結。藹藹如車蓋，曰陽結。」叔和云：「如麻子動搖，旋引旋收，聚散不常為結。」則結之體狀，有非淺人所領會也。夫是三者，雖同名為結，而義實有別。
白話
運行之機轉不利，脈象就會相應形成結脈。張仲景說：「接連不斷如同觸摸長竿，叫做陰結。溫和舒展如同車蓋，叫做陽結。」王叔和說：「如同麻子搖擺，旋轉牽拉又旋轉收縮，聚散不固定叫做結。」那麼結脈的形態狀況，不是淺薄之人所能領會的。這三種情況，雖然都叫做結，而意義實際上有區別。
原文
浮分得之為陽結；沉分得之為陰結；止數頻多，三五調，為不治之症。由斯測之，結之主症，未可以一端盡也。
白話
浮取得到的是陽結；沉取得到的是陰結；止歇次數頻繁，三五不協調，是無法治療的症狀。由此測知，結脈的主要症狀，不可以只用一個方面來說盡。
原文
偽訣云：「或來或去，聚而卻還。」律以緩時一止之義，全無相涉。
白話
偽脈決說：「或來或去，聚而卻還。」以緩慢時有一止的意義來衡量，全然沒有關聯。
原文
豈欲彷彿叔和旋引旋收之狀，而詞不達意乎？此著述之所以不可易易也。
白話
難道是想描摹王叔和旋引旋收的形態，卻詞不達意嗎？這就是著作之所以不能輕率改變的原因啊。
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