原文
體象 動無頭尾，其形如豆，厥厥動搖，必兼滑數。
白話
體象：脈動沒有頭尾，形狀如豆粒一般，厥厥動搖，必定兼有滑脈和數脈的特徵。
卷四
動脈（陽）
卷四／動脈（陽）16 句
原文
動脈厥厥動搖，急數有力，兩頭俯下，中間突起，極與短脈相類。
白話
動脈厥厥動搖，急促而數、有力，兩頭向下俯，中間突起，非常像短脈。
原文
但短脈為陰，不數、不硬、不滑也；動脈為陽，且數、且硬、且滑也。
白話
但是短脈屬陰，不數、不硬、不滑；動脈屬陽，且數、且硬、且滑。
原文
主病 動脈主痛，亦主於驚。左寸動者，驚悸可斷。動在左關，驚及拘攣。左尺得動，亡精失血。右寸動者，自汗無疑。動在右關，心脾疼痛。右尺得動，龍火奮迅。
白話
主病：動脈主痛，也主驚。左寸見動，可判斷為驚悸。動在左關，主驚及拘攣。左尺見動，主亡精失血。右寸見動，必定自汗。動在右關，主心脾疼痛。右尺見動，主龍火奔迅。
原文
陰陽不和，氣搏擊則痛，氣攛迸則驚。動居左寸，心主受侮，驚悸至矣。肝膽同居，肝主筋而膽主震定，動則皆病。
白話
陰陽不和，氣搏擊則痛，氣奔散則驚。動在左寸，心主受侵，驚悸就產生了。肝膽同居，肝主筋而膽主震動，一動則皆病。
原文
人之根蒂在尺，動則陽不能衛，陰不能守，亡精失血，可立而待。肺家主氣。動則外衛不密，汗因之泄。陰陽相搏，心脾不安，動乃痛作。
白話
人的根蒂在尺脈，動則陽不能衛護，陰不能守藏，亡精失血，很快就可以看到。肺主宰氣。動則外衛不密，汗由此泄出。陰陽相搏，心脾不安，動就引發疼痛。
原文
右尺真陽潛伏之所，而亦見動象，則陽氣不得蟄藏，必有非時奮迅之患。
白話
右尺是真陽潛伏之所，而也見到動象，則陽氣不得蟄藏，必有非時奔迅的疾患。
原文
按關前為陽，關後為陰。故仲景云：「陽動則汗出。」分明指左寸之心，汗為心之液；右寸之肺，肺主皮毛而司腠理，故汗出也。
白話
按關前為陽，關後為陰。故仲景說：「陽動則汗出。」分明指左寸之心，汗為心之液；右寸之肺，肺主皮毛而管腠理，所以汗出。
原文
又曰：「陰動則發熱。」分明指左尺見動，為腎水不足；右尺見動，謂相火虛炎，故發熱也。因是而知舊說言動脈只見於關上者，非也。
白話
又說：「陰動則發熱。」分明指左尺見動，為腎水不足；右尺見動，說是相火虛炎，所以發熱。由此可知舊說稱动脉只見於關上者，是不對的。
原文
且《素問》曰：「婦人手少陰心脈動甚者，為妊子也。」然則手少陰明隸於左寸矣，而謂獨見於關可乎？
白話
而且《素問》說：「婦人手少陰心脈動甚者，為懷孕。」那麼手少陰明明隸屬於左寸，卻說只見於關可以嗎？
原文
成無己曰：「陰陽相搏而虛者動。故陽虛則陽動，陰虛則陰動。以關前為陽主汗出，關後為陰主發熱。」豈不精妥。
白話
成無己說：「陰陽相搏而虛者動。所以陽虛則陽動，陰虛則陰動。以關前為陽主汗出，關後為陰主發熱。」豈不精當妥當。
原文
而龐安常強為之說云：「關前三分為陽，關後二分為陰，正當關位半陰半陽，故動隨虛見。」是亦泥動脈只見於關之說也。
白話
而龐安常卻勉強解釋說：「關前三分為陽，關後二分為陰，正當關位半陰半陽，所以動隨虛而見。」這也是拘泥於动脉只見於關的說法。
原文
偽訣云：「尋之似有，舉之還無。」是弱脈而非動脈矣。
白話
偽《诀》說：「尋之似有，舉之還無。」這是弱脈而不是动脉。
原文
又曰：「不離其處，不往不來，三關沉沉。」含糊謬妄無一字與動脈合義矣。
白話
又說：「不離其處，不往不來，三關沉沉。」含糊謬妄沒有一個字與动脉相合。
原文
詹氏曰：「如鉤如毛。」則混於浮大之脈，尤堪捧腹。
白話
詹氏說：「如鉤如毛。」則混同於浮大之脈，尤其令人發笑。
原文
王宇泰曰：「陽生陰降，二者交通，上下往來於尺寸之內，方且沖和安靜，焉睹所謂動者哉！惟夫陽欲降而陰逆之，陰欲升而陽逆之，兩者相搏，不得上下，擊鼓之勢，隴然高起，而動脈之形著矣。」此言不啻與動脈寫照。
白話
王宇泰說：「陽生陰降，二者交通，上下往來於尺寸之內，正當沖和安靜，哪能看到所謂的動呢！只有當陽欲降而陰逆之，陰欲升而陽逆之，兩者相搏，不得上下，如擊鼓之勢，隴然高起，而动脉之形就顯著了。」此言簡直是為动脉寫照。
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