原文
體象 弦如琴絃，輕虛而滑；端直以長，指下挺然。
白話
形態與象徵：弦脈如同琴弦，輕盈空虛而滑利；挺直修長，手指下感覺清晰有力。
卷四
弦脈（陽中之陰）
卷四／弦脈（陽中之陰）22 句
原文
弦之為義，如琴絃之挺直而略帶長也。弦脈與長脈皆主春令，但弦為初春之象，陽中之陰，天氣猶寒，故如琴絃之端直，而挺然稍帶一分之緊急也。
白話
弦的含義，如同琴弦般挺直而略帶長度。弦脈與長脈都主春令，但弦脈屬初春象徵，是陽中帶陰，天氣仍然寒冷，所以像琴弦般筆直，而且明顯帶有一分急促的感覺。
原文
長為暮春之象，純屬於陽，絕無寒意，故如木干之迢直以長，純是發生氣象也。
白話
長脈是暮春的象徵，純屬陽氣，沒有寒意，所以如同樹幹般直長，純粹是生發的氣象。
原文
主病 弦為肝風，主痛主瘧，主痰主飲。左寸弦者，頭痛心勞。弦在左關，痰瘧癥瘕。左尺得弦，飲在下焦。右寸弦者，胸及頭疼。弦在右關，胃寒膈痛。右尺得弦，足攣疝痛。
白話
主要病症：弦脈主肝風，主疼痛、瘧疾、痰飲。左寸脈弦者，頭痛心勞。弦脈在左關，痰瘧、癥瘕。左尺出現弦脈，飲病在下焦。右寸脈弦者，胸及頭疼。弦脈在右關，胃寒胸膈疼痛。右尺出現弦脈，足部痙攣、疝痛。
原文
膽為甲木，肝為乙木。自北而東，在肝為厥陰而陰盡，在膽為少陽而陽微。
白話
膽屬甲木，肝屬乙木。自北方向東方，在肝為厥陰而陰氣已盡，在膽為少陽而陽氣微弱。
原文
初春之象，逗氣尚少，升如一縷，有弦義焉。
白話
初春的象徵，氣才開始升發，如同一縷上升之氣，這就是弦的意義。
原文
風屬木而應春，弦是其本脈，生於風則象風，故脈自弦。弦寒斂束，氣不舒暢，故又主痛瘧之作也。
白話
風屬木而相應春季，弦是風的根本脈象，因風而產生就像風的表現，所以脈自然呈弦。弦脈寒斂束縛，氣機不暢，所以也主疼痛、瘧疾的發作。
原文
邪正交爭，或寒而熱，熱而寒，寒熱往來，正邪出入，樞主於中。
白話
邪正相互交爭，有時發寒有時發熱，發熱後又發寒，寒熱來回交替，正邪出入，樞機主持其中。
原文
《素問·陰陽離合論》曰：「少陽為樞」，故脈亦當弦。飲者，痰之類也。弦直而斂，無鼓盪之力，故飲留焉。
白話
《素問·陰陽離合論》說：「少陽為樞」，所以脈也應當是弦。飲是痰的一類，弦脈直斂沒有鼓盪的力量，所以飲停聚在體內。
原文
頭乃六陽所聚，陽虛不能張大，或致外邪所乘，安得不痛。
白話
頭部是六陽經聚集之處，陽氣虛弱不能擴張，可能導致外邪入侵，怎麼會不疼痛呢。
原文
瘧疾寒熱往來，常在少陽經，故曰「瘧脈自弦」，又曰「無痰不成瘧」。
白話
瘧疾寒熱往來，常在少陽經，所以說「瘧脈自弦」，又說「無痰不成瘧」。
原文
癥瘕處於其地，則邪正不敵，小腹沉陰之位，受寒乃痛。
白話
癥瘕在那個部位，邪正力量不相敵，小腹是沉陰的位置，受到寒邪就會疼痛。
原文
肺家陽氣衰微，更受陰寒，或右邊頭痛，或胸次作疼。
白話
肺臟陽氣衰微，又受陰寒侵襲，或右邊頭疼，或胸中作痛。
原文
木來乘土，胃寒不化，真火不足，無以溫暖肝木，攣痛之自來也。
白話
肝木來侵犯脾胃，胃寒不能消化，真火不足，無法溫暖肝木，攣痛的由來就是這樣。
原文
兼脈 浮弦支飲，沉弦懸飲。弦數多熱，弦遲多寒。陽弦頭疼，陰弦腹痛。單絃飲癖，雙弦寒痼。
白話
相兼脈象：浮脈弦主支飲，沉脈弦主懸飲。弦脈兼數多為熱證，弦脈兼遲多為寒證。陽脈弦主頭疼，陰脈弦主腹痛。單一弦脈主飲癖，雙弦主寒痼。
原文
飲停在上不在胃，而支留於心胸；飲停在下不在胃，而懸留於腹脅。故一弦而浮，一弦而沉也。數則為熱，弦而兼數者，病亦兼熱。遲則為寒，弦而兼遲者，病亦兼寒。陽弦者，寸弦也。邪在三陽，三陽走頭，故頭疼。陰弦者，尺弦也。邪在三陰，三陰走腹，故腹痛。單絃則止為飲癖。
白話
飲病停在上焦不在胃，而支撐留滯在心胸；飲病停在下焦不在胃，而懸留於腹脅。所以一個弦而浮，一個弦而沉。數就是熱，弦而兼數的，病也兼有熱。遲就是寒，弦而兼遲的，病也兼有寒。陽弦是寸脈弦。邪在三陽，三陽走向頭部，所以頭疼。陰弦是尺脈弦。邪在三陰，三陰走向腹部，所以腹痛。單一弦脈只是飲癖。
原文
若脈見雙弦，已具純陰之象，若不能食，為木來剋土，必不可治。
白話
如果脈見雙弦，已具備純陰的象徵，若不能進食，是木來剋制土，必定不可救治。
原文
按弦脈在八卦為震，在五行為木，在四時為春，在五臟為肝。
白話
按：弦脈在八卦為震，在五行屬木，在四時屬春，在五臟屬肝。
原文
《素問·玉機真藏論》曰：「春脈，肝也，東方木也，萬物之所以始生也。故其氣來軟弱，輕虛而滑，端直以長，故曰弦。反此者病。其氣來而實強，此為太過，病在外；其氣來不實而微，此為不及，病在中。太過則令人善怒，忽忽眩冒而巔疾；不及則令人胸脅痛引背，兩脅胠滿。」《素問·平人氣象論》曰：「平肝脈來，軟弱招招，如揭長竿末梢，曰肝平。春以胃氣為本。病肝脈來，盈實而滑，如循長竿，曰肝病。死肝脈來，急益勁，如新張弓弦，曰肝死。」戴同父云：「弦而軟，其病輕。弦而硬，其病重。」深契《內經》之旨。
白話
《素問·玉機真藏論》說：「春脈是肝脈，屬東方木，是萬物開始生長的季節。所以脈氣來時軟弱，輕虛而滑，端直以長，所以叫弦。與此相反的就是病。脈氣來時實而強，這是太過，病在外；脈氣來時不實而微，這是不及，病在內。太過會使人容易發怒，恍惚眩暈而頭頂疾病；不及會使人胸脅疼痛牽連背部，兩側脅肋和腋下都滿悶。」《素問·平人氣象論》說：「正常肝脈到來，軟弱起伏，像揭開長竿的末端，叫肝平。春季以胃氣為根本。病變的肝脈到來，盈實而滑，像觸摸長竿，叫肝病。死去的肝脈到來，急促而更加強勁，像新張開的弓弦，叫肝死。」戴同父說：「弦而軟的，病輕。弦而硬的，病重。」深深符合《內經》的意旨。
原文
《素問·玉機真藏論》云：「端直以長。」叔和云：「如張弓弦。」巢氏云：「按之不移，察察如按琴瑟弦。」戴同父云：「從中直過，挺然指下。」諸家之論弦脈，可謂深切著明。
白話
《素問·玉機真藏論》說：「端直以長。」王叔和說：「像張開的弓弦。」巢元方說：「按之不移動，明白地像按在琴瑟弦上。」戴同父說：「從中直過，挺然指下。」各家對弦脈的論述，可謂深刻切要、明白顯著。
原文
而偽訣乃言「時時帶數」，又言「脈緊狀繩牽」，則是緊脈之象，安在其弦脈之義哉！弦亦謂其主痰。
白話
然而偽《脈經》卻說「時時帶數」，又說「脈緊的樣子像繩子牽拉」，這是緊脈的象徵，哪裡符合弦脈的義理呢！弦也被說成主痰。
原文
然以飲較痰尚未結聚，所以弦不似滑之累累替替之有物形也。
白話
但如果以飲相比較，痰還未結聚成形，所以弦不像滑脈那樣接連不斷、好像有東西形狀可尋的樣子。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。