原文
體象 芤乃草名，絕類慈蔥；浮沉俱有，中候獨空。
白話
體象：芤是一種草的名字，非常像慈蔥；無論是浮取還是沉取都能摸到，但中取時正好是空的地方。
卷四
芤脈（陽中陰）
卷四／芤脈（陽中陰）15 句
原文
芤草狀與蔥無異。假令以指候蔥，浮候之，著上面之蔥皮，中候之，正當蔥中空處；沉候之，又著下面之蔥皮。
白話
芤草的形狀和蔥沒有差別。如果用手指來診察蔥，浮取時，觸摸到的是蔥的外皮；中取時，正好在蔥的中間空隙處；沉取時，又觸摸到的是蔥的另一面外皮。
原文
主病 芤狀中空，故主失血。左寸芤者，心主喪血。芤在左關，肝血不藏。左尺得芤，便紅為咎。右寸芤者，相傅陰亡。芤在右關，脾血不攝。右尺得芤，精漏欲竭。
白話
主病：芤脈的形狀中空，所以主失血。左寸見芤脈的，是心主失血。芤脈出現在左關，是肝血不能收藏。左尺出現芤脈，便血為病。右寸見芤脈，是肺陰消亡。芤脈在右關，是脾血不能固攝。右尺出現芤脈，精關漏泄將要竭盡。
原文
衛行脈外，營行脈中，凡失血之病，脈中必空，故主證如上。
白話
衛氣運行在脈外，營氣運行在脈中，凡是失血的疾病，脈中必定空虛，所以主病如上所述。
原文
按芤之為義，兩邊俱有，中央獨空之象。劉三點云：「芤脈何似？絕類慈蔥；指下成窟，有邊無中。」叔和云：「芤脈浮大而軟，按之中央空，兩邊實。」二家之言，已無遺蘊。
白話
考查芤脈的意義，是兩側都有脈象，唯獨中央空虛的形象。劉三點說：「芤脈像什麼？非常像慈蔥；手指下感覺到一個空洞，有邊緣而沒有中央。」王叔和說：「芤脈浮大而軟，按壓時中央空虛，兩側充實。」兩家的言論，已經沒有遺漏了。
原文
戴同父云：「營行脈中，脈以血為形。芤脈中空，脫血之象。」偽訣云：「兩頭有，中間無。」以頭字易叔和之邊字，則是上下之脈劃然中斷，而成陰絕陽絕之診矣。
白話
戴同父說：「營氣運行在脈中，脈搏以血液為形態。芤脈中空，是失血的形象。」偽脈法說：「兩頭有，中間無。」用「頭」字替換王叔和的「邊」字，那就是上下脈截然中斷，成為陰絕陽絕的診斷了。
原文
又云：「寸芤積血在胸中，關內逢芤腸里癰。」是以芤為蓄血積聚之實脈，非失血虛家之空脈矣。時珍亦祖述其言，豈曾未精思耶！
白話
又說：「寸部芤脈是積血在胸中，關部逢芤脈是腸中生癰。」這是把芤脈當作蓄血積聚的實脈，而不是失血虛弱者的空脈。李時珍也承述他的話語，難道不曾仔細思考嗎！
原文
偽訣又云：「芤主淋瀝，氣入小腸。」與失血之候，有何干涉。
白話
偽脈法又說：「芤主淋證，小便點滴不暢，氣入小腸。」這與失血的證候，有什麼關聯呢？
原文
即叔和云：「三部脈芤，長病得之生，卒病得之死。」然暴失血者脈多芤，而謂卒病得之死可乎？其言亦不能無疵也。
白話
即使是王叔和說的：「三部脈都是芤脈，久病的人得到可以生，突然得的病得到就會死。」然而突然失血的人脈多見芤脈，難道就可以說突然得的病就一定會死嗎？他的言論也不能沒有缺點啊。
原文
至劉肖齋所引諸家論芤脈者，多出附會，不可盡信。
白話
至於劉肖齋所引用各家論述芤脈的，大多是牽強附會，不可完全相信。
原文
若周菊潭謂生平診脈，未有芤象者，抑何其言之不審耶！
白話
像周菊潭說自己一生診脈，從未有過芤脈的形象，這話是多麼不審慎啊！
原文
虞德恆治一人，潮熱微似瘧，小腹右邊一塊，大如雞卵作痛，右腳不能申縮。
白話
虞德恆治療一個病人，潮熱微微像瘧疾，小腹右側有一個腫塊，像雞蛋大小而且疼痛，右腳不能伸展收縮。
原文
虞診其脈，左寸芤而帶澀，右寸芤而洪實，兩尺兩關俱洪數。
白話
虞氏診察他的脈象，左寸脈芤而帶澀，右寸脈芤而洪實，兩尺兩關都是洪數。
原文
曰：「此大小腸之間欲作癰耳。」虞說仍沿偽脈法，以寸尺相為表裡耳。
白話
他說：「這是大腸與小腸之間將要發作癰瘡了。」虞氏的說法仍然沿襲偽脈法，以寸脈和尺脈相互為表裡。
原文
然芤者，中空之象，帶澀猶可並，曰帶洪實，實則不芤，而芤則不實，豈虞之辨證，乃別有據，姑托於脈以明其術耶？否則於理亦不可解矣。
白話
然而芤脈，是中空的形象，帶澀還可以兼見，說它帶洪實，實就不會是芤，而芤就不會是實，難道虞氏辨證，是另有依據，姑且借脈象來表明他的醫術嗎？否則在道理上也說不通了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。