原文
一、茲編第欲剪除偽訣，故援引群書，專主辨駁，以洞筋擘髓之談，為考同伐異之事。一出一入，良具苦心。不敢杜撰一字，獲罪古今也。
白話
這篇著作只是想鏟除虛假的口訣，所以引用各家的著作，專門從事辨別和駁斥，用透徹骨髓的言論，做考辨異同、批評錯誤的事情。一出一入之間，實在用了很大的苦心。不敢擅自編造一個字，而得罪古今的人。
凡例
凡例
凡例20 句
原文
一、李瀕湖先生脈法，辨晰最精，家先生取而推廣之，所著《正眼》一書自當並垂不朽。惜其原刻未及校訂，不惟魯魚亥豕已也。
白話
李瀕湖先生的脈法，辨別分析最為精細，家父汲取他的學說並加以推廣，所著作的《正眼》一書自然應當與他的著作一同流傳不朽。可惜原刻未經校訂，不只是有文字錯誤而已。
原文
今刻中二十八脈，一遵《正眼》而沐浴所聞，細加簡閱。並附先生晚年未盡之秘，故卷帙倍之。
白話
現在刻本中的二十八種脈象，完全遵循《正眼》並吸收所見所聞，仔細檢視簡選。同時附上先生晚年未盡的秘學，所以篇幅因此增加了一倍。
原文
一、家先生高材碩德，為海內賢士大夫迫而成醫，雖生徒滿宇內，誓不傳之子弟，慮為趙括之續也。
白話
家父才華出眾、品德高尚，被海內賢士大夫逼迫而成為醫生，雖然學生遍布天下，卻誓言不傳給子弟，擔心重蹈趙括的覆轍。
原文
余客海虞盡得繆慕臺先生遺稿，並周梅屋先生之獨得編，朝夕研窮，乃於脈理頗窺涯略。
白話
我在海虞作客時，全部得到了繆慕臺先生的遺留稿件，以及周梅屋先生獨家編撰的著作，朝夕鑽研，於是對脈理稍能窺見大概。
原文
更參以會稽張景岳先生之《類經》，遂洞若觀火。
白話
再參考會稽張景岳先生的《類經》，便如同看得清清楚楚一般明瞭。
原文
西江喻嘉言，武林張卿子、盧子繇皆稱莫逆，教益弘多。
白話
西江的喻嘉言，武林的張卿子、盧子繇都和我們結為志同道合的朋友，給予的教益非常豐富。
原文
潘鄧林之《醫燈續焰》良備採掇所謂聚腋成裘，博雅者自知之也。
白話
潘鄧林的《醫燈續焰》頗為充足地可供採集摘錄，正所謂聚小腋成皮裘，博學雅正的人自然明白。
原文
一、叔和《脈經》，間有奧句，初學苦其難入。
白話
王叔和的《脈經》，間或有深奧的句子，初學的人苦於難以入門。
原文
乃仿宋崔紫虛真人《四言脈決意便於記誦，不過藉此以為綱領而已。後之引釋，條分縷晰，或有少裨焉。
白話
於是仿照宋代崔紫虛真人的《四言脈決意》來方便記誦，不過只是借這個作為綱領而已。後世的引申解釋，條理分明、脈絡清晰，或許稍有幫助。
原文
一、脈中所列主病，寒熱虛實，止能標其大綱，余者要須意及之，當為通敏者所諒也。
白話
脈象中所列舉的主病，寒熱虛實，只能標示其中大綱，其餘的需要用心體會，這應當被通達機敏的人所諒解。
原文
一、所引證悉本《靈、素》，未免有以經釋傳之嫌。
白話
所引用的證據全都本於《靈樞》、《素問》，難免有以經書解釋傳記的嫌疑。
原文
然此欲為初學津梁，務從明白，知我罪我，其在斯乎。
白話
然而這是想為初學者搭建渡河的橋梁，務必力求明白，瞭解我或責怪，都在這裡了。
原文
一、余在癸巳歲，始留意診法。槎溪里中，晤諸同門。
白話
我在癸巳年，才開始留意診斷的方法。在槎溪的鄉里之中，遇到了各位同門。
原文
程子公來、顧子則思、戴子交庶，一見投契。
白話
程公來、顧則思、戴交庶三位，一見面就意氣相投。
原文
余有不逮，盡力指示，皆謂余必能超乘而上。
白話
我有不足之處，他們都盡力指點，都說我必能超越他們而更上層樓。
原文
三十年來，家先生之著述，屢經兵燹，散佚者過半。至有邑中同姓鏟去姓氏，冒以己名行世者。
白話
三十年來，家父的著作多次經歷戰亂，散失的超過一半。甚至有縣中同姓的人刪去原作者姓氏，冒用自己的名字流傳於世。
原文
余雖不肖，今得漸與補訂，皆已輯成全書，次第剞劂。
白話
我雖然不才，如今得以逐漸補訂，都已編輯成完整著作，依次刻印。
原文
則余之能傳其家學者，三子相成之功居多不敢忘也。
白話
那麼我能傳授家學，三位同學相互成就的功勞最大，不敢忘記。
原文
一、引用諸書，皆標出所，自便於稽考。至近代群賢，筆之所至，未遑一一註明，淹博者自知之，余非敢掠美也。甲辰秋日，期叔氏識於湘江之旅泊庵。
白話
引用各家的著作，都標明出處，自以為便於查考。至於近代的各位賢士，筆觸所到之處，來不及一一註明，學識淵博的人自然知道，我不敢竊取他人的美意。甲辰年秋天，期叔氏記於湘江的旅泊庵。
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