原文
余浪遊者三十年，托刀圭以餬口，而無以辭負笈者，顧其中胡能不自愧也。
白話
我漂泊流浪了三十年，依靠醫術來餬口，卻無法推辭那些前來求學的人，回顧內心，怎能不感到慚愧呢？
自敘
自敘
自敘7 句
原文
所慨俗醫稱津筏者，則先《難經》、《脈訣》。《難經》出自秦越人，其純駁固未易論。尤怪脈者所以定吉凶，決死生，至淵微也。苟阡陌之不存，又何有於源季。
白話
我所感慨的是，世俗醫家所推崇的入門典籍，首先是《難經》和《脈訣》。《難經》出自秦越人，它的純粹與駁雜本來就不容易論斷。更奇怪的是，脈象是用來判定吉凶、決斷死生的，極其深奧精微。如果連基本的脈理路徑都不存在，又怎能談論其源流與末節呢？
原文
宋之高陽生，一妄庸人，假晉太醫令王叔和之名，著成《脈訣》。其鄙俚紕繆，取資捧腹，而陰操入室之戈。於是先聖之旨，一旦晦蝕。世之裒然傳業，承訛襲舛，不復有所取裁。譬渴者飲於濁涇之流。
白話
宋朝的高陽生，是一個狂妄平庸的人，假借晉代太醫令王叔和的名義，撰寫了《脈訣》。這本書內容粗俗鄙陋、錯誤百出，只能讓人當作笑料，卻暗中像在室內操戈一樣危害醫道。於是先聖的醫理旨意，一下子就晦暗不明了。世上那些聚集起來傳承醫業的人，沿襲錯誤，不再有所取捨裁斷。就像口渴的人飲用渾濁的涇水一樣。
原文
呶呶而號於眾曰，天下之水味在是，豈其然乎！余不敏，思有以拯之。
白話
他們喧囂地對眾人叫喊說，天下的水味就在這裡，難道真是這樣嗎！我雖然不聰明，但想設法拯救這種情況。
原文
乃匯古今之論脈者若干人，參以家學，片言隻字，有當先聖，而結妄庸之舌，則拈之紙。星霜十易，積成徑寸。
白話
於是匯集了古今若干位論述脈象的醫家，參照自家的學問，凡是片言隻字，只要符合先聖的旨意，並且能駁斥狂妄庸醫的言論，就摘錄到紙上。歷經十年歲月，積累成約一寸厚的文稿。
原文
門人輩請釐剔成編，乃區為十卷，名曰《脈訣匯辨》，命收之敝簏。
白話
門人們請求我整理編訂成書，於是分為十卷，命名為《脈訣匯辨》，吩咐他們收藏在破舊的書箱裡。
原文
客曰：「固矣哉子也。凡書之有作，不藏諸名山，必傳之通邑大都，將以救斯世，詔來者。君之所結集，何難羽翼經傳而馳海內，僅僅衣缽於及門，似乎靳於問世者，何居？」余起而謝曰：「足下之沾沾於吾者，不虞人之睊睊耶！余嘗皈依古先生，竊聞其教矣，錯下一轉語。墮野狐身五百世。使余所綴集果醍醐也，往乞一玄晏而懸之國門，誰曰不宜？或猶未也，淹博者笑其摭拾，通達者笑其割裂，抱匱守殘之徒，更笑其迂而無當。將見習高陽生之言者，不必樹旗鼓而實逼處此，即以一丸泥自封，余復奈之何哉！雖然，謹聞命矣，姑付之剞劂氏，以就正長者，徐俟大國之賦，左提右挈，廓清邪說，願以是編為前驅之殳。」
白話
有客人說：「您真是固執啊！凡是著作，不藏在名山，就必定流傳於通都大邑，用來拯救當世，告誡後人。您所編纂的這部書，要輔助經典而流傳天下有什麼困難呢？卻僅僅傳授給門下弟子，似乎吝於公諸於世，這是為什麼呢？」我起身致謝說：「您這樣看重我，難道不怕別人側目而視嗎！我曾皈依古先生，私下聽過他的教誨，說錯一句轉語，就會墮入野狐身五百世。假使我編纂的書果真是醍醐妙法，前去求一位名家作序並懸掛在國都城門上，誰能說不合適呢？或許還不夠吧，學識淵博的人會嘲笑我只是拾人牙慧，通達事理的人會嘲笑我割裂經義，抱殘守缺的人更會嘲笑我迂腐而不切實際。將見到那些學習高陽生言論的人，不必豎起旗鼓，實際上已逼到眼前，即使我用一丸泥自我封閉，我又能怎麼辦呢！雖然如此，我謹遵教誨了，姑且交付刻版印刷，以便請教於前輩，慢慢等待高明之士的指教，左右提攜，廓清邪說，我願意用這本書作為先鋒的武器。」
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