原文
云間期叔李先生，無所不通，醫特其緒餘也。醫中之著述甚富，《匯辨》特其一斑也。
白話
雲間的期叔李先生，無所不通，醫學只是其中的餘事而已。關於醫學的著作很多，《匯辨》只是其中的一斑。
劉敘
劉敘
劉敘13 句
原文
憶數年前《匯辨》將脫稿，先子節欲付梓，先生曰，請姑俟之。
白話
回憶數年前《匯辨》即將脫稿時，先父打算付印出版，先生說，請暫且等一等。
原文
以后先生客湘江、客天中客濟上，如冥鴻絕影，慕者無從。凡習岐黃家言者。
白話
此後先生客居湘江、天中、濟上等地，如鴻雁消失得無影無蹤，仰慕者無處追尋。凡是學習醫術的人。
原文
以僕父子與先生交契，索《匯辨》者踵相接，不得而去，則誤以為有所秘惜。至庚戌春，先生始南還。
白話
因為我們父子與先生交情深厚，請求《匯辨》的人接連不斷，不能得到便離去，就誤以為有所珍藏不肯給予。到了庚戌年春，先生才回到南方。
原文
僕聞之大喜，迎至敝廬，邀諸騷人酒徒酣飲徹晝夜。
白話
我聽說後非常高興，將他迎接到我家，邀集文人詩客與嗜酒之人盡情歡飲，日夜不停。
原文
見先生之貌益腴，氣益斂，退然如不能出言詞。
白話
見到先生的容貌越發豐滿，氣度越發內斂，謙退得好像不善言辭。
原文
僕外父仲謀彭先生語人曰：「吾見期叔者數矣，每一引滿，慷慨而談，信心沖口，一歸於行誼之正。雖老生宿儒，無不斂手而聽。他若十洲洞冥、杜陽諾皋之書，又於見聞之表，自闢天地，乃今何以遂懸絕也，是蓋必有所進矣。」暇日先生偶出其詩文若干卷，外父字字稱賞，既為序而藏之。
白話
我的岳父仲謀彭先生對人說：「我見到期叔很多次了，每次酒酣耳熱，慷慨陳詞，直抒胸臆，完全歸於品行道義的正途。即使是老師宿儒，無不斂手傾聽。其他如《十洲記》、《洞冥記》、《杜陽編》等典籍，又能在見聞之外，自闢新天地，如今為何竟與世隔絕，想必是必有所進境了。」閒暇時日先生偶然拿出他的詩文若干卷，岳父字字稱賞，已寫了序言收藏起來。
原文
最後得其《匯辨》稿十卷，而愈見仁人用心之勤也，蓋自高陽之偽訣興，中材之士，不知有叔和，更何知有靈素，而脈始不可問矣。
白話
最終得到他的《匯辨》稿十卷，越發可見仁者用心的勤勉。自從高陽氏的偽書流行以來，資質中等的人，不知有王叔和，更何況知道有《靈樞》《素問》，於是脈學便不可問了。
原文
先生乃為詮次古今辨駁之語，類成是編，折衷一理，彌淪萬言，讀之不啻千門萬戶，五花八陣，初見者不無心怵目眩，至徐察焉次第秩然，剪除謬種，俾天下後世復見先聖之旨，其功詎不大哉。嗟乎！
白話
先生於是編排整理古今辨駁駁斥的言論，分類編成本書，折中歸於一理，彌補闡發萬言，讀起來不啻如千門萬戶、五花八陣，初見的人無不心驚目眩，等到慢慢細看則依次有序，剪除錯誤的說法，使天下後世得以再見先聖的旨意，這功勞難道不大嗎？唉！
原文
輸般之巧，孫吳之奇，實非徑庭，要在習與不習耳。
白話
輪扁的技巧，孫武的奇妙，實在並非相差懸殊，關鍵在於學習與不學習罷了。
原文
先生家有賜書，手不釋卷，兼之姿悟非常，其遊屐幾遍海內，需以歲月之久，得成專書，然後問世，其耽玩道真，承接聖緒，誠非淺人所能喻者；寧惟收撮漂零，隨世裒掇而已哉。是書也先子每贊成之，至光夏遂睹厥成。敢不慫恿流布，公諸同好。行見子云藻翰，獨留千金。
白話
先生家中藏有皇上賞賜的書籍，手不釋卷，加上資質悟性超乎常人，他的遊蹤幾乎遍及海內，歷經歲月長久，得以完成專書，然後問世。他潛心玩味真道，承接聖人學統，實在不是淺薄之人所能理解的；豈只是收集散失的文章、隨世編輯而已呢！這部書先父常常稱讚促成，到了光夏我才得以見到它完成。豈敢不鼓勵推廣流傳，公諸同好。可以預見子雲的華美文章，將獨留千金之價。
原文
聊復識數言於簡端，一以慰曏者索書諸君子之誠，亦以成先子未竟之志云耳。
白話
姑且在此書卷首寫下幾句話，一方面是安慰先前求書各位的誠意，一方面也是完成先父未竟的志願罷了。
原文
康熙丙午竹醉日，武原劉光夏頓首拜題於岩綠居
白話
康熙丙午年竹醉日，武原劉光夏頓首拜題於岩綠居
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