原文
（出診脈須知。）左寸。手太陽小腸脈。洪大而緊。
白話
（出自診察脈搏的要點。）左寸部位。手太陽小腸經的脈象。洪大而緊。
六腑平脈
六腑平脈
六腑平脈7 句
原文
（一云洪大而長。為受盛之官。名受盛之府。）
白話
（另一說法認為是洪大而長。這是小腸的機能，稱為受盛之腑。）
原文
左關。足少陽膽脈。弦大而浮。（一云大而浮。一云乍數乍疏。乍短乍長。一云乍大乍小，乍短乍長。與祟脈無異。何以區別。然兩手三部皆然。方為祟脈。今獨左手關部如此。則謂之膽脈。可也。膽為中正之官。名清淨之府。相火膽與風肝合。脈急則為驚。）
白話
左關部位。足少陽膽經的脈象。弦大而浮。（另一說法認為是大而浮。又有一說認為是時快時慢，時短時長。還有一說認為是時大時小，時短時長。這與祟脈沒有什麼不同。如何區分呢？然而兩手三部脈都是這樣，才算是祟脈。現在只有左手關部如此，就可以稱為膽脈。膽是「中正之官」，稱為「清淨之腑」。相火之膽與風木之肝相合，脈象急促就會導致驚恐。）
原文
左尺。足太陽膀胱脈。洪滑而長。（膀胱為州都之官。名津液之府。寒水膀胱。與君火腎合。脈急則為瘕。或曰心脈居午。謂之君火宜也。今腎脈居子。亦謂之君火何義。又命門脈為心主。居亥。謂之相火宜也。今膽脈居寅。亦謂之相火。又何邪。內經天元紀論。鬼臾區曰。子午之歲。上見少陰。巳亥之歲。上見厥陰。少陰所謂標也。厥陰所謂終也。厥陰之上。風氣主之。少陰之上。熱氣主之。少陽之上。相火主之。而釋者謂午亥之歲為正化。子巳之歲為對化。由此言之。則心腎皆可言君火。以其熱氣主之也。厥陰既主風氣。而手厥陰命門不當以相火言。少陽既主其相火。則膽與三焦為相火明矣。）
白話
左尺部位。足太陽膀胱經的脈象。洪滑而長。（膀胱是「州都之官」，稱為「津液之腑」。寒水性的膀胱與君火性的腎相合，脈象急促就會形成瘕症。有人說：心脈在午位，稱為君火是合理的。現在腎脈在子位，也稱為君火是什麼道理？又命門脈為心主所在，在亥位，稱為相火是合理的。現在膽脈在寅位，也稱為相火，又是什麼緣故？內經《天元紀論》中，鬼臾區說：子午年份，上見少陰。巳亥年份，上見厥陰。少陰是所謂的開始。厥陰是所謂的終結。厥陰之上，風氣主宰。少陰之上，熱氣主宰。少陽之上，相火主宰。解釋的人說午亥年份為正化，子巳年份為對化。根據這個說法，那麼心腎都可以說是君火，因為它們由熱氣主宰。厥陰既然主宰風氣，那麼手厥陰命門就不應當以相火來說。少陽既然主宰相火，那麼膽與三焦為相火就很明顯了。）
原文
右寸。手陽明大腸脈。浮短而滑。（一云短而澀。為傳道之官。名傳道之府。）
白話
右寸部位。手陽明大腸經的脈象。浮短而滑。（另一說法認為是短而澀。這是大腸的機能，稱為傳道之腑。）
原文
右關。足陽明胃脈。浮長而滑。（一雲浮大而短。為倉廩之官。名水穀之府。燥金胃與濕土脾合。）
白話
右關部位。足陽明胃經的脈象。浮長而滑。（另一說法認為是浮大而短。這是胃的機能，稱為「水穀之腑」。燥金性的胃與濕土性的脾相合。）
原文
右尺。手少陽三焦脈。洪散而急。（為決瀆之官。名外府。機按。以上但言六腑脈狀。而診法輕重內外。俱未及論。學者宜更考之。）
白話
右尺部位。手少陽三焦經的脈象。洪散而急。（這是三焦的機能，稱為「決瀆之官」，又稱為外腑。機按：以上只是說明六腑的脈象狀態，而診察方法的輕重、內外，都沒有談到，學者應當進一步研究。）
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