原文
脈經曰。從魚際至高骨。卻行一寸。其中名曰寸口。從寸至尺。名曰尺澤。故曰尺寸。寸後尺前。名曰關。陽出陰入。以關為界。陽出三分。陰入三分。故曰三陰三陽。陽生於尺動於寸。陰生於寸動於尺。
白話
《脈經》說：從魚際到高骨，退行一寸，這個部位叫做寸口。從寸口到尺部，叫做尺澤。所以稱為尺寸。寸口之後、尺部之前，叫做關。陽氣外出、陰氣內入，以關為分界。陽氣外出三分，陰氣內入三分，所以稱為三陰三陽。陽氣生於尺部而動於寸部，陰氣生於寸部而動於尺部。
寸關尺
寸關尺
寸關尺2 句
原文
（機按。難經曰尺寸。脈之大要會也。從關至尺。是尺內。陰之所治也。從關至魚際。是寸內。陽之所治也。故陰得尺內一寸。陽得寸內九分。尺寸始終。一寸九分。故曰尺寸也。於一寸九分之中。曰尺曰寸。而關在其中矣。一難言。寸口脈之大會。以肺朝百脈而言也。此言尺寸為脈之大要會。以陰陽對待而言也。大抵尺陰寸陽。人之一身。經絡榮衛。五臟六腑。莫不由於陰陽。而或過與不及。於尺寸見焉。故為脈之大要會也。一說古法寸部佔九分。關尺部各佔一寸。三部共二寸九分。若臂短者亦依此法。則頭指診在關部。次指診在尺部。第三指診在閒處。如何知病之所在。今但以高骨為準。揣得高骨。壓中指於高骨。以定關位。然後下前後兩指以取尺寸。不必拘九分一寸之說也。）
白話
（汪機按：《難經》說尺寸是脈搏最重要的會聚之處。從關部到尺部，是尺內，屬陰所管理的範圍；從關部到魚際，是寸內，屬陽所管理的範圍。所以陰取得尺內一寸，陽取得寸內九分。尺寸的起止，共一寸九分，因此稱為尺寸。在一寸九分之中，分別稱為尺和寸，而關部就在其中。《難經·一難》說寸口是脈搏的大會，這是針對肺朝會百脈而言的；這裡說尺寸是脈搏的大要會，則是針對陰陽相對而言。大致上尺為陰、寸為陽，人體全身的經絡、營衛、五臟六腑，無不由陰陽所主導，而陰陽的太過或不及，都可以在尺寸上顯現出來，所以尺寸是脈搏最重要的會聚之處。另有一說，古法寸部佔九分，關部和尺部各佔一寸，三部共二寸九分。如果臂短的人也依此法，那麼食指診在關部，中指診在尺部，無名指診在空隙處，如何能知道病在哪裡？現在只以高骨為準，摸到高骨後，將中指按在高骨上以確定關部位置，然後再放下前後兩指以取得寸部和尺部，不必拘泥於九分、一寸的說法。）
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