察色觀病人生死候歌

想康復的病，眼睛眼角會發黃。張仲景說如果脈象平和，病人心煩，眼睛沉重下垂，眼角發黃，這是即將康復的徵兆，必須依照張仲景的方法結合脈象來判斷。眼窩突然凹陷就知道必死。耳朵、眼睛、鼻子、嘴巴有黑色出現，進入口中十死七難。紅白黑黃色進入眼中，更穿入口鼻就有災殃。

耳朵、眼睛、鼻子、嘴巴有黑色出現，進入口中的必死。病人及健康人，黑色或白色出現，進入眼中及鼻口，死在二日內。與《脈經》相同。扁鵲說：按明堂部位觀察面色進入門戶為凶，不能算吉。所謂門戶，是這樣的：闕庭是肺的門戶，眼睛是肝的門戶，耳朵是腎的門戶，嘴巴是心脾的門戶。如果有顏色氣息進入都是死兆。白色出現在眉毛上方，是肺有病，進入闕庭，夏季死。黃色出現在鼻上，是脾有病，進入口中的，春夏死。青色出現在人中，是肝有病，進入眼中的，秋季死。黑色出現在顴骨上，是腎有病，進入耳中的，六月死。赤色出現在下巴，是心有病，進入口中的，冬季死。大概是因為五臟配合五色，各自進入本臟的門戶，到了被克的時節就是死期。《脈決意》四句分成兩處，本論原是一理，現在移動來附在一起。添加赤色去除「起」字來補充五色脈，改「兼」為「穿」，以說明顏色進入門戶為災殃。李晞範和潔古不知道扁鵲的論述，隨各臟顏色進入門戶來定死期，是《脈決意》所記述的來源，所以用己意誤解。面色忽然看起來是青色，近看如黑色，突然難當。此二句移到這裡，從氣色類。

面色紅而眼睛白，擔憂氣息，過了十日才能定存亡。面色青而眼睛黃，中午時死，其他徵候要看兩日後的強弱。面色黃而眼睛青，各種邪惡都顯揚，榮衛不通立刻要亡。（面色青而眼睛白也要亡。）

根據《脈經》改添此句。《內經》說：凡是面色見黃是有胃氣，都不死。

面色黃而眼睛青，喝酒頻繁紊亂，邪氣在胃喪失其身。面色黑而眼睛白，命門敗亡，困厄至極八日死亡來侵。

此四句連同上面「面赤目白定存亡」二句，刊誤本沒有，根據刊本添加在此。

面部沒有精光如同土色，不能吃東西時四日亡。眼睛沒有精光牙齒牙齦黑，面白眼睛黑也有災殃。嘴巴像魚口不能閉合，氣出不能返回性命飛揚。抬肩呼吸直視以及嘴唇焦乾，面部腫脹蒼黑也難逃。妄言亂語以及不說話。

《脈經》說：病人不能說話的，不治，熱病可以治。又有風啞不說話而突然不死的，有妊娠胞脈絕不說話的，等產後自然能說話的。

屍臭本來就知道壽命不高，人中完全充滿兼嘴唇青。（俗本作背青不對）三日要知道命必定傾覆。

（闕庭黑）顴骨赤的人（必死。）

《靈樞》說：赤色出現在兩顴，大小像拇指的，病雖然稍微好轉，必定突然死。黑色出現在闕庭，大小像拇指的，必定沒病也突然死。闕庭，就是頭面。顴，就是眼睛正下方的高骨處。《靈樞》、《千金翼》都以闕庭黑顴赤相對來說。現在《脈決意》取顴赤而舍去闕庭黑，又「兩頰」是冗詞，所以改為闕庭黑，以符合經旨。這是必死的徵兆，難以用病久來說。

嘴巴張開氣直命難停。腳背腳趾腫膝如斗，十日要知道難保守。項筋舒展定知死。掌心沒有紋也不久。嘴唇青身體冷又遺尿。背面飲食四日為期限。手腳指甲（白）青黑，撐過八日必定難醫治。

《脈經》有爪甲白的不治的記載，《脈決意》遺漏了，現在改添。

脊背疼腰部重反覆難，這是骨絕五日看。身體重尿赤時不止，肉絕六日總高𢬵。

身體重尿赤，未可以便認為是肉絕。《內經》說：大肉陷下，大骨枯槁，脫肉破膕。《難經》說嘴唇反才能為肉絕，更應當參考審查。

手腳爪青呼喊責罵多，筋絕九日定難過。頭髮直如麻（應是）死。

《中藏經》說：腸絕頭髮直，汗出不止，不得屈伸的，六日死。頭髮眉毛都衝起的死，頭髮如麻喜怒調的死，頭髮直的十五日死。現在《脈決意》作半日死，與本文不合，大概有六日十五日的不同，現在改說「應是」死。《脈決意》只歌骨肉筋腸四絕，除心肝絕在前，又有腎絕。

小便赤澀、下血不止、耳乾、腳浮、舌腫，六日死。腳腫九日死。脾絕，記載在脾臟歌中。肝絕：汗出如水、恐懼不安、伏臥、眼睛面對面青，八日死。胃絕：牙齒掉落面色黃，七日或十日死。現在附注在這裡，庶幾記載不遺漏。肉絕《中藏經》本來沒有，而《脈決意》自己增加，所以不合道理。

尋衣（譫妄）（壽無多。）

《脈經》說：尋衣縫譫語的不可治，陰陽俱絕。尋衣撮空妄言的死。