原文
即書有言病症虛實，止在脈之有力無力，以為辨別。
白話
醫書上說，病症的虛實，只在於脈象的有力或無力，以此來做辨別。
卷一
脈見有力無力難憑
卷一／新著脈法心要6 句
原文
（有力即屬有根。難經曰：上部有脈，下部無脈，其人當吐，不吐者死。上部無脈，下部有脈，雖困不害。所以然者，人之有尺猶樹之有根，有根則不死。無力即屬無根。難經曰：寸口脈平而死者，生氣獨絕於內也。平即中餒不能建立之象，故曰死。）然試問其脈與症異，脈見堅勁有力，症見腹痛喜按，嘔逆戰慄，其脈可作有餘而用苦寒瀉實之藥乎。
白話
（有力就屬於有根。《難經》說：上部有脈，下部無脈，這個人應當會嘔吐，如果不吐就會死。上部無脈，下部有脈，雖然困頓卻沒有大礙。之所以如此，是因為人有尺脈就像樹有根，有根就不會死。無力就屬於無根。《難經》說：寸口脈平穩卻死亡，是因為生氣在體內獨自斷絕了。平穩就是內部空虛無法支撐的現象，所以說會死。）然而試問，如果脈象與病症不一致，脈象呈現堅實有力，病症卻表現為腹痛喜歡按壓、嘔吐呃逆、發抖畏寒，這樣的脈象能當作實證而用苦寒瀉實的藥物嗎？
原文
脈見虛軟無力，症見腹滿喘急痰鳴，其脈可作不足而用附桂理中之藥乎。
白話
脈象呈現虛弱柔軟無力，病症卻表現為腹部脹滿、氣喘急促、痰聲鳴響，這樣的脈象能當作虛證而用附子、肉桂、理中湯之類的藥物嗎？
原文
且脈所鼓在氣，而氣動而不守，保無氣自寒生，而氣因寒而始振乎。
白話
況且脈象的鼓動在於氣，而氣是活動而不靜止的，怎能保證沒有因為寒氣而產生的氣，而氣是因為寒才開始振奮的呢？
原文
脈之虛軟在濕，而濕滯而不動，保無熱挾濕至，而脈因痰因濕而始軟乎。
白話
脈象的虛弱柔軟在於濕邪，而濕邪是滯留而不活動的，怎能保證沒有熱邪挾帶濕邪而來，而脈象是因為痰、因為濕才開始變得柔軟的呢？
原文
（有力多因寒氣熱氣內鼓，但今人僅知熱氣內結為實，而不知有寒氣內結為實也。無力多因寒濕熱濕內軟，但今人僅知寒濕為痰為虛，而不知熱濕為痰為實也。凡此當以望聞問數字並參。）
白話
（有力大多因為寒氣或熱氣在體內鼓動，但現在的人只知道熱氣內結是實證，卻不知道寒氣內結也是實證。無力大多因為寒濕或熱濕在體內導致脈軟，但現在的人只知道寒濕會產生痰、是虛證，卻不知道熱濕也會產生痰、是實證。凡是這些情況，都應該與望診、聞診、問診等方法一起參考。）
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