原文
然總不越陰陽虛實為之條貫。蓋脈之實者，其症必實（仍有寒實熱實之分）；脈之虛者，其症必虛（仍有火衰水衰之別）。
白話
然而總不超出陰陽虛實作為綱領。因為脈象屬實的，其病症必定屬實（仍有寒實、熱實的分別）；脈象屬虛的，其病症必定屬虛（仍有火衰、水衰的差別）。
卷一
脈真從脈
卷一／新著脈法心要5 句
原文
若使脈實而症不實，非其所假在症，即其所假在脈也；脈虛而症不虛，非其所假在脈，即其所假在症也。如外雖煩熱而脈見微弱者，必火虛也。腹雖脹滿而脈見微弱者，必胃虛也。虛火虛脹，其堪取乎。此宜從脈之虛，不宜從症之實也。症即外寒而脈見滑數者，必假寒也。利即清水而脈見沉實者，必假利也。假寒假利，其堪取乎。此宜從脈之實，不宜從症之虛也。然症實有假，而症虛無假。
白話
如果脈象實而病症不實，不是病症作假，就是脈象作假；脈象虛而病症不虛，不是脈象作假，就是病症作假。例如外表雖然煩熱但脈象微弱的，必定是火虛。腹部雖然脹滿但脈象微弱的，必定是胃虛。虛火、虛脹，難道能採用攻伐之法嗎？這應該順從脈象的虛，不應該順從病症的實。病症表現為外寒但脈象滑數的，必定是假寒。下利清水但脈象沉實的，必定是假利。假寒、假利，難道能採用溫補之法嗎？這應該順從脈象的實，不應該順從病症的虛。然而病症屬實有假象，而病症屬虛沒有假象。
原文
假實者病症莫測，必須旁求他症，及以脈候，其假始出。若使症屬虛候，其症即知。縱有假寒假利，貌若虛象難明。
白話
假實的病症難以測度，必須旁求其他症狀，並配合脈象，其假象才會顯露。如果病症屬於虛候，其症狀立刻就能知道。縱然有假寒、假利，外表看似虛象難以明辨。
原文
然仔細考求，其寒止屬外見，而內必有煩躁等症。
白話
然而仔細考察探究，其寒象只是外表顯現，而體內必定有煩躁等症狀。
原文
利即清水，而內必有燥糞，其水止從旁流，脈必滑數有力，仍與實脈實症相似，寧曰症有假虛，而脈可不深信哉。
白話
下利清水，而體內必定有燥糞，那水只是從旁邊流下，脈象必定滑數有力，仍然與實脈、實症相似，難道說病症有假虛，而脈象就可以不深信嗎？
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