原文
促則往來數疾，中忽一止，復來有力。凡疾數代結，皆屬促類。不似結脈之遲緩中有止歇也。
白話
促脈是往來急促，中間突然有一次停頓，之後又恢復有力。凡是疾、數、代、結等脈，都屬於促脈的範疇。不像結脈那樣在遲緩中有停歇。
卷一
促脈
卷一／新著脈法心要6 句
原文
（語出張璐。又瀕湖體狀詩曰：促脈數而時一止，此為陽極欲亡陰；三焦鬱火炎炎盛，進必無生退可生。）促為陽邪內陷之象。
白話
（語出張璐。又《瀕湖脈學》體狀詩說：促脈數而時一止，這是陽極欲亡陰；三焦鬱火炎炎盛，進必無生退可生。）促脈是陽邪內陷的表現。
原文
凡表邪未盡，邪並陽明，暨里邪欲解，並傳厥陰者，多有是脈，故病必見胸滿下利厥逆。
白話
凡是表邪未盡，邪氣併入陽明，以及裡邪將要解除，同時傳入厥陰的，多有這種脈象，所以病證必定出現胸滿、下利、厥逆。
原文
且有血瘀發狂，痰食凝滯，暴怒氣逆，亦令脈促。
白話
還有血瘀發狂、痰食凝滯、暴怒氣逆等，也會導致脈促。
原文
若中虛無凝，脈自舒長，曷為而有止歇之象乎。
白話
如果中焦虛弱而無凝滯，脈象自然舒緩而長，怎麼會有停歇的現象呢？
原文
（李士材曰：數而有止曰促，豈非陽盛者歟。肺癰熱毒，皆火極所致者也。）
白話
（李士材說：數而間有停歇叫做促，難道不是陽盛嗎？肺癰熱毒，都是火極所致。）
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