原文
緩則來去和緩，不疾不徐。凡虛濡微細，皆屬緩類。
白話
緩脈是指脈搏往來和緩，不快不慢。凡是虛、濡、微、細等脈象，都屬於緩脈的範疇。
卷一
緩脈
卷一／新著脈法心要7 句
原文
不似濡脈之指下綿軟，虛脈之瞥瞥虛大，微脈之微細而濡，弱脈之細軟無力也。
白話
不像濡脈那樣指下感覺綿軟，不像虛脈那樣浮大而無力，不像微脈那樣細微而濡軟，也不像弱脈那樣細軟而無力。
原文
（語出張璐。又瀕湖體狀詩曰：緩脈阿阿四至通，柳梢嫋嫋颭輕風；欲從脈里求神氣，只在從容和緩中。李士材曰：緩以脈形寬緩得名，遲以至數不及為義。蔡氏曰：緩而和勻，不浮不沉，不大不小，不疾不徐，意思欣欣，悠悠揚揚，難以名狀者，此真胃氣脈也。若純緩不兼，猶經所謂但弦無胃氣則死。）緩為平人正脈，無事醫治。
白話
（這段話出自張璐。另外，《瀕湖脈學》中的體狀詩說：緩脈從容和緩，一息四至，如同柳梢在微風中輕輕擺動；想要從脈象中求取神氣，只在於從容和緩之中。李士材說：緩脈是因脈形寬緩而得名，遲脈則是以至數不足為義。蔡氏說：脈象緩而均勻，不浮不沉，不大不小，不快不慢，充滿生機，舒暢悠揚，難以用言語形容，這是真正的胃氣脈。如果只有緩脈而無其他脈象兼見，就像《內經》所說的「但弦無胃氣則死」那樣。）緩脈是健康人的正常脈象，無需治療。
原文
若使緩而兼大，則為傷風；緩而兼細，則為濕痹；緩而兼澀，則為血傷；緩而兼滑，則為痰滯。尤必察其有力無力，以為區別。
白話
如果緩脈兼見大脈，則是傷風；緩脈兼見細脈，則是濕痹；緩脈兼見澀脈，則是血虛受傷；緩脈兼見滑脈，則是痰濕停滯。尤其必須觀察脈象的有力或無力，來加以區別。
原文
如使緩大有力，則為有餘，其症必見燥熱；緩軟無力，則為不足，其症必見虛寒。
白話
如果緩而大且有力，則是實證，其症狀必然出現燥熱；如果緩而軟弱無力，則是虛證，其症狀必然出現虛寒。
原文
豈可一見是緩，便指屬虛，而不合症為之分別乎。
白話
怎能一見到緩脈，就認為是虛證，而不結合症狀加以分辨呢？
原文
（景岳曰：緩脈有陰有陽，其義有三：凡從容和緩，浮沉得中者，此自平人正脈。若緩而滑大者多實熱，如內經所言者是也。緩而遲細者多虛寒，即諸家所言者是也。林之翰曰：緩脈須知主熱。如脈長大而軟，來去寬縱不前，即張太素所謂如絲在經，不卷其軸之謂，是曰縱緩，主於熱也。）
白話
（張景岳說：緩脈有陰有陽，其意義有三種：凡是從容和緩，浮沉適中的，這是健康人的正常脈象。如果緩而滑大，多屬實熱，正如《內經》所說的那樣。如果緩而遲細，多屬虛寒，也就是各家所說的那樣。林之翰說：緩脈須知也有主熱的情況。如果脈象長大而軟，往來寬縱無力，就是張太素所說的「如絲在經，不卷其軸」，這稱為縱緩，主熱證。）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。