原文
遲則呼吸定息不及四至，舉按皆遲。凡代澀結伏，皆屬遲類。不似澀脈之三五不調，緩脈之去來徐緩也。
白話
遲脈是指一呼一吸之間，脈搏跳動不到四次，無論輕按或重按，脈搏都顯得遲緩。凡是代脈、澀脈、結脈、伏脈，都屬於遲脈的範疇。它不像澀脈那樣跳動三五次不規律，也不像緩脈那樣往來和緩。
卷一
遲脈
卷一／新著脈法心要7 句
原文
（語出張璐。又瀕湖詩曰：遲來一息至惟三，陽不勝陰氣血寒；但把浮沉分表裡，消陰須益火之原。又相類詩曰：脈來三至號為遲，少快於遲作緩持；遲細而難知是澀，浮而遲大以虛推。又曰：二至為敗。）遲為虛寒不振，陽氣不舒，故見遲滯。
白話
（此說出自張璐。另外《瀕湖脈學》的詩說：遲脈一息只有三至，這是陽氣不能勝過陰氣，氣血虛寒；只要根據浮沉來區分表裡，消除陰寒就必須補益陽氣的根本。又有一首相似的詩說：脈來一息三至稱為遲，比遲稍快一點的是緩脈；遲而細小且難以辨別的是澀脈，浮而遲大的是虛脈。又說：一息只有二至是敗脈。）遲脈是虛寒之氣不振，陽氣不能舒展，所以表現出遲滯的現象。
原文
若遲而見浮，則為表寒；遲而見沉，則為裡寒；遲而見澀，則為血病；遲而見滑，則為氣病；遲兼滑大，則多風痰頭痹；遲兼細小，則為真陽虧弱；或陰寒留蓄而為泄瀉，或元氣不營於表而寒慄拘攣，總皆元氣虧損，不可妄施攻擊。
白話
如果遲脈又兼見浮象，就是表寒；遲脈兼見沉象，就是裡寒；遲脈兼見澀象，就是血分有病；遲脈兼見滑象，就是氣分有病；遲脈兼見滑大，多是風痰引起的頭部痹痛；遲脈兼見細小，就是真陽虧虛衰弱；或是陰寒停留積聚而造成泄瀉，或是元氣不能營養體表而導致寒戰、抽搐，總之都是元氣虧損，不可胡亂使用攻伐的藥物。
原文
然亦有熱邪內結，寒氣外郁，而見氣口脈遲者；又有陽明腑症悉具，而見脈遲有力者；又有太陽脈浮。
白話
然而也有熱邪在體內凝結，寒氣在體表鬱閉，而出現氣口脈遲的；也有陽明腑實證的症狀全部具備，卻出現脈遲而有力的；也有太陽病脈浮。
原文
因誤下結胸，而見脈遲者；又有餘熱未清，而脈多遲滯。
白話
因為誤用瀉下法導致結胸，而出現脈遲的；還有餘熱沒有清除乾淨，而脈象多見遲滯的。
原文
總在知脈起止，及察症候以分虛實，詎可一見脈遲，便認為寒，而不究其滑澀虛實之異哉。
白話
總之，關鍵在於了解脈搏的起止，以及觀察症狀來區分虛實，怎麼可以一見到脈遲，就認為是寒證，而不去探究它滑、澀、虛、實的不同呢？
原文
（景岳曰：遲雖為寒。凡傷寒初退，餘熱未清，脈多遲滑，見遲不可以概言寒。林之翰曰：遲脈須知主熱。如熱邪壅結，隧道不利，失其常度，脈反變遲。又云：辨脈必須合症審察。如舉按無力，是主寒之遲脈；舉按有力，症兼胸膈飽滿，便閉溺赤，是主熱之遲脈。澀滯正是熱邪蘊結於內，致經脈澀滯而行遲也。）
白話
（張景岳說：遲脈雖然主寒證。但凡是傷寒病剛剛退去，餘熱未清時，脈象多見遲滑，見到遲脈不可以一概而論為寒。林之翰說：遲脈也必須知道它可以主熱證。例如熱邪壅塞凝結，經脈通道不暢，失去了正常的運行規律，脈搏反而會變遲。又說：辨別脈象必須結合症狀仔細審察。如果輕按重按都無力，這是主寒證的遲脈；如果輕按重按都有力，並且症狀兼有胸膈滿悶、大便不通、小便黃赤，這是主熱證的遲脈。脈象澀滯正是熱邪蘊結在體內，導致經脈澀滯而運行遲緩的緣故。）
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